我有一泓水，清明如鉴开。
妍丑自来往，曾不留纤埃。
静而涵万古，动时濡九垓。
人与我同得，是名为灵台。
胡乃忍芜秽，漂沦良可哀。
当知克己如汲井，汲去汙濁清自回。
洙泗渊源初不息，河洛流派空争猜。
为学工夫孰大此，莫翻波浪惊儿孩。
昌黎修绠志徒苦，瘦岛辘轳用未该。
请观朱子方塘喻，要识源头活水来。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《汲斋吟》是宋代王柏的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
我有一泓水，清明如鉴开。
这里描述了一泓清澈明亮的水，如同一面明镜展现出来。
妍丑自来往，曾不留纤埃。
美丽和丑陋自然而然地交替存在，从未停留一丝尘埃。
静而涵万古，动时濡九垓。
静静地承载着万古时光，一旦动起来，覆盖着广阔无垠的九州大地。
人与我同得，是名为灵台。
与我一同得到这份清澈的水的人，被称为灵台。
胡乃忍芜秽，漂沦良可哀。
胡乱之人忍受着肮脏和污秽，漂泊流离，实在可悲。
当知克己如汲井，汲去污浊清自回。
我们应当明白，克己之道如同汲水井，汲取走污浊，水自然会变得清澈。
洙泗渊源初不息，河洛流派空争猜。
洙泗的源头从未枯竭，河洛流派之间的争论与猜疑是虚无的。
为学工夫孰大此，莫翻波浪惊儿孩。
为了学习，哪个工夫比得上这个？不要翻动波浪，以免惊扰了孩子们。
昌黎修绠志徒苦，瘦岛辘轳用未该。
昌黎修练的志向是辛苦的，瘦岛上的辘轳还没有被充分利用。
请观朱子方塘喻，要识源头活水来。
请观察朱子方塘的寓意，要认识到源头的活水所在。
这首诗词通过对水的描写，寓意人生的境遇和修行之道。水象征着纯洁和清明，诗人通过描述水的属性和特点，表达了对清澈纯净的追求。诗中提到的灵台和源头活水都代表着清净和善良的境界，而胡乱之人和争论则是对于世俗污浊和虚无争斗的批判。诗人通过对比和对立，呼唤人们克己奉公，追求真理和善良，以达到内心的清明和喜悦。
久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。
可之有，因赋是词付何琮，俾歌之以侑一醉。雪霁春已半，露重午方暄。一筇挂上高绝，便觉眼前宽。指点数家楼阁，检校一村花柳，绿水接青烟。峦岫竞围绕，风日更清妍。闹媒蜂，纷使蝶，菜花繁。少年正尔行乐，谁复顾华颠。自有此丘此坂，那得游人箫鼓，暖响出中天。归步不妨晚，
涉险何如过虎牢，白云堆里著身高。登临我欲招元亮，谈笑时能接李翱。人境地下看犹粟，洞天西去有蟠桃。学仙恐是虚无说，且向峰头跨六鳌。
野蔬出芋惯寒酸，羹绿虀黄顿顿餐。直到新年立春日，却无生菜上春盘。
痴绝有庵不肯住，弄老挑云径山去。地水火风分裂时，亲书赠予黄葛布。蜕封读罢咽无语，会得龙须能辟暑。岂知玉骨本清凉，书则珍藏布不取。源老忽踏幽深路，道在隔山遥望处。巨帙已载闲葛藤，何堪又送闲家具。开眼一看笑呵呵，犹有这个可奈何。来而不往非世法，聊效芹忱愧不多。
落尽群花独自芳，红英浑欲拒严霜。开元天子千秋节，戚里人家承露囊。