士苦不自重，贪名乃忘生。
向来望尘子，得车定何荣。
浮云蔽天壤，岂碍日月明。
惟余金石交，可论藏与行。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《寄赵德庄以过去生中作弟兄为韵七首》是宋代文人韩元吉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
士苦不自重，贪名乃忘生。
向来望尘子，得车定何荣。
浮云蔽天壤，岂碍日月明。
惟余金石交，可论藏与行。
诗意：
这首诗词表达了士人在社会中的困境与思考。诗人韩元吉认为士人应该坚守自己的原则和价值观，而不是为了追求名利而忘记了人生的真正意义。
赏析：
这首诗词以简练、深邃的语言描绘了士人的困境和价值观。首句“士苦不自重，贪名乃忘生”，表达了士人在面临艰难困境时应该坚守自己的原则，而不是为了名利而放弃了对生活本质的思考。
接下来的两句“向来望尘子，得车定何荣”，通过“望尘子”和“得车”来比喻士人追求名利的虚浮和浮华。诗人认为，过于追求名利只是一时的荣耀，而真正的价值在于个人的品德和行为。
接着，“浮云蔽天壤，岂碍日月明”这两句，用浮云遮挡住了天空来比喻名利的浮华遮蔽了真理和道德的光芒。诗人提醒读者，虚荣的追求并不能阻挡真理和道德的普照。
最后一句“惟余金石交，可论藏与行”，表达了诗人的价值观。他认为只有金石不会变动，而金石之间的交流可以探讨品德和行为的问题。这句话传递出了士人应当注重内在修养和与他人的交流，以追求真正的价值和意义。
总的来说，这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了士人在名利纷扰中保持自我、坚守真理和追求真正价值的情感和思考。它提醒人们不要被虚荣和浮华所迷惑，而应该以真善美为准则，追求内心的深度和高度。
王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。
抹月涂风画有声，等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿，走马台边月又明。芳草路多人去远，梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦，为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺，四百年来弹指过。试问竹林桥下路，往还曾见几东坡。
昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳，霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱，琼筵上、众仙颁赐