却立群峰北望看，断虹飞雨即家山。
一时别舸惟公在，半世清游比梦閒。
卜筑未嫌身老大，著书先怯眼斓斑。
湖西为觅菟裘地，岁晚连墙共往还。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《寄赵宣教》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
站在群山之巅北望，眺望着断虹飞雨的家山。暂时分离，只有你留在船上，半生清静的旅途如同梦幻般自在。即使身体已渐渐衰老，却仍笔耕不辍，只是眼观斑驳的字迹有些胆怯。为了寻找一片适合种植桑葚的土地，晚年我依然与连绵的墙壁为伴往返于湖西。
诗意：
《寄赵宣教》表达了诗人释宝昙对于清静自在、追求理想的生活态度和对友情的思念之情。诗人站在群山之巅，向北眺望家乡，思念着故土的美景。他与好友赵宣教在一时别离后，只有赵宣教留在船上，而他则继续他的清修之旅。诗人将自己的生活比喻为一场清游，如同一场梦幻般的体验。即使年事已高，他仍然坚持写作，只是对自己字迹的斑驳有些忧虑。诗人希望能找到一片适合种植桑葚的土地，继续他的生活。晚年时，他仍然与湖西的墙壁为伴，往返于寻找理想居所的旅途中。
赏析：
《寄赵宣教》以简练的语言展现了释宝昙追求自由自在、清静宁逸的生活态度。诗中的群山、断虹飞雨和家山等景物，通过描绘自然景观来表达诗人对故土的眷恋之情。诗人与友人赵宣教的分离，强调了诗人志同道合的友情和对友谊的思念。诗人将自己的生活比作一场清游，表现出对于追求内心宁静和理想生活的追求。尽管年事已高，但诗人并不退缩，仍然坚持著书写作，表现出对于精神追求的坚持和对自身才华的自信。最后，诗人寻找适合居住的土地的描写，展示了他对于理想生活的不懈追求和对未来的向往。
整首诗词以简洁明快的语言表达了释宝昙追求自由自在、追求理想生活的态度，展现了对友情和理想的思考和向往。通过描绘自然景观和个人经历，诗人将内心的情感与外在的环境相结合，使诗词充满了生动的意象和情感的表达，让读者在欣赏诗词的同时，也能感受到诗人追求自由与理想的力量。
蹇予山泽臞，飘飘一鸥似。天风忽假便，饮此金濑水。朝随章句儒，暮逐副墨子。肯叹饭不足，可恋惟酒美。赋茅亦聊复，久矣忘喜怒。尾宁曳涂中，人生行乐耳。怀人耿不寐，一夕三四起。江东暮云合，渺渺隔秋水。遗我诗两章，意古音粹美。敢谓义熙余，及见黄初体。君閒耻食粟，我出
第一江山，无边境界，压四百州。正天低云冻，山寒木落，萧条楚塞，寂寞吴舟。白鸟孤飞，暮鸦群注，烟霭微茫锁戍楼。凭阑久，问匈奴未灭，底事菟裘。回头，祖敬何刘。曾解把功名谈笑收。算当时多少，英雄气概，到今惟有，废垅荒丘。梦里光阴，眼前风景，一片今愁共古愁。人间事
共喜新凉大火流。一声水调听歌头。况有修蛾兼粉领。佳景。谢公无不碍沧洲。平昔短檠真大漫。气岸。老来都向酒杯收。云水光中修禊事。犹记。转头不觉已三秋。
闲厅昼下帘，秋色满疏髯。久戍残兵老，多贫长吏廉。阴风潮动郭，晴日地生盐。三老相逢说，年来户剩添。
家贫不学俭，物理有固然。要是善用短，足以终其年。我家稽山下，禀赋良奇偏。敢言中人产，日或无炊烟。有儿更耐穷，伴翁理遗编。短檠幸能继，竟夜可忘眠。
德山入门便棒，临济入门便喝。临济喝处，德山棒头耳聋；德山检时，临济喝下眼瞎。虽然一搦一抬，就中全生全杀。