来舆去马禁城空，丰乐楼消一炬红。
说与吴侬莫惆怅，龙墀犹化梵王宫。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《记正月二十五日西湖之游十五首》是宋代诗人方回的作品。这首诗描绘了作者在正月二十五日游览西湖的情景。
诗词的中文译文如下：
来舆去马禁城空，
丰乐楼消一炬红。
说与吴侬莫惆怅，
龙墀犹化梵王宫。
这首诗词的诗意表达了作者的游览西湖时的感受和触动。
首先，"来舆去马禁城空"描绘了作者从禁城出发前往西湖的情景，禁城空荡无人，车马稀少。这一句意味着作者离开了喧嚣繁忙的都市，踏上了一段宁静的旅程。
接着，"丰乐楼消一炬红"描绘了丰乐楼的景象。丰乐楼是西湖的一处名胜，作者看到楼上的灯火已经熄灭，象征着夜晚已经深入，游人渐渐离去。一炬红指的是灯光，它随着游客的离去而逐渐消散，暗示了游人纷纷归去的情景。
接下来的两句"说与吴侬莫惆怅，龙墀犹化梵王宫"则表达了作者对西湖的赞美之情。吴侬指的是杭州人，作者在这里与吴侬交谈，告诉他不要感到失望和沮丧。"龙墀犹化梵王宫"描绘了西湖的美景如同梵王宫般壮丽。梵王宫是佛教中的神殿，此处用来比喻西湖的美丽，意味着西湖景色如仙境一般，令人陶醉。
整首诗通过描绘禁城空荡的场景、渐渐消散的灯火和对西湖美景的赞美，表达了作者在西湖游览时的宁静和愉悦之情，同时也展现了西湖的美丽和令人陶醉的魅力。
少年何敏锐，才气伏诸生。展卷五行下，挥毫万字倾。百年殊未艾，一病竟无成。谁谓従夫子，同开郁郁城。季子尤高爽，颜家早哭回。白头生便尔，黄坏遽相催。旧草谁收拾，新松剩插栽。悲伤有伯氏，诸子尚婴孩。
说与行云，且撋就、嫦娥今夕。俄变见、金蛇能紫，玉蟾能白。九万里风清黑眚，三千世界纯银色。想天寒、桂老已吹香，堪攀摘。湘妃远，谁鸣瑟。桓伊去，谁横笛。叹素光如旧，朱颜非昔。老去欢悰无奈减，向来酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰轮，应留得。
钜竹差差合，青杉袅袅长。人多表池槛，此乃亘山冈。
紫芝岩下寺，淡泊偶同居。身老计从拙，心亲迹任疏。扫花风定后，题竹雨凉余。时得论清赏，篝灯夜榻虚。
西窗隐几读南华，颇悟亡羊与战蜗。住久不知身是客，归休谁谓女无家。向阳野竹先抽笋，待雪官梅欲试花。我爱睡乡真乐地，底须频吃玉川茶。
净扫庭阶衬落英，西风吹恨入蓬瀛。人从紫麝囊中过，马踏黄金屑上行。眠醉不须铺锦褥，研香还解作珠缨。宫娥未许填沟壑，收拾流酥浸玉罂。