致君意气日方中，许国精诚月贯虹。
一代英豪出门第，当时毁誉岂穷通。
风流身致羲黄上，日夜心随汴洛东。
从使少年轻我辈，只留颜面对吾公。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寄子开》是一首宋代的诗词，作者是陈师道。这首诗词表达了对朝廷的忠诚和对个人名誉的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《寄子开》中文译文：
致君意气日方中，
许国精诚月贯虹。
一代英豪出门第，
当时毁誉岂穷通。
风流身致羲黄上，
日夜心随汴洛东。
从使少年轻我辈，
只留颜面对吾公。
诗意和赏析：
这首诗词以忠诚和名誉为主题，表达了作者对国家的忠诚以及对个人名誉的思考。
诗的开篇，表达了作者致君的意气日渐高涨，他的忠诚之心正处于最鼎盛的时刻。接着，作者提到许国，用“精诚月贯虹”来形容这个国家的忠诚和坚定，显示了作者对国家的赞美和敬仰。
接下来的几句，作者描述了自己是一代英豪，出身于门第显赫的家族，但是他明白，那个时代的毁誉之声是无法避免的，因为在人们的评价中，无论是好是坏，都无法完全满足他们的期望。
在下一段，作者表达了自己的追求。他希望自己的风姿能够达到羲和黄帝的境界，表示自己的追求非凡，渴望在身份地位和修养方面都能超越常人。他的心灵随着汴洛东流不息，日夜不断追寻着更高的境界。
最后一句表达了作者对年轻一代的期望，他希望自己这一辈的年轻人能够在才貌双全的同时，保持对名誉和面子的珍视，不辜负自己的家族和祖先。
这首诗词通过对忠诚和个人名誉的思考，表达了作者的价值观和追求。同时，诗中运用了寓言和象征的手法，以及对历史人物的引用，使得诗词更富有深意和艺术感。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。