我爱青山欲细看，如何不在户庭间。
聊移野外玲珑石，来人选窗前重叠山。
拄笏已堪供啸咏，杖藜还更得跻攀。
莫言道院过从少，亦有修眉相伴闲。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《假山》是宋代文人吴芾所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我爱青山欲细看，
如何不在户庭间。
聊移野外玲珑石，
来人选窗前重叠山。
拄笏已堪供啸咏，
杖藜还更得跻攀。
莫言道院过从少，
亦有修眉相伴闲。
诗意：
《假山》这首诗表达了作者对青山的热爱和对自然景观的欣赏之情。诗中通过描绘山水景色和人与自然的互动，展现了作者心灵的宁静与愉悦。作者通过观赏假山、移动石块、选取窗前美景等手法，以及提及修眉和伴侣相伴的闲适时光，表达了对自然与人文的和谐共融的向往。
赏析：
这首诗以朴实自然的语言，展示了作者对山水景色的热爱之情。首句“我爱青山欲细看”，表达了作者对青山的深情迷恋，渴望细细观赏。接着，“如何不在户庭间”，表明作者并非在室内，而是在户外大自然的怀抱中欣赏山水之美。这种与自然亲近的态度体现了作者对自然的敬畏与倾慕。
诗中的“聊移野外玲珑石，来人选窗前重叠山”描绘了作者在山间移动石块，选取窗前美景的场景。这种亲身参与的方式使作者与自然产生了更为紧密的联系，展现了作者对山水的亲近和互动的态度。
接下来的两句“拄笏已堪供啸咏，杖藜还更得跻攀”表达了作者对山水的赞美之情。拄笏是吟咏诗篇的乐器，杖藜则是行走时的辅助工具，这里象征着作者在山间吟咏、攀爬的情景。通过这样的描写，诗人将自然景色与自身的情感融合在一起，达到了情景交融、互为映衬的效果。
最后两句“莫言道院过从少，亦有修眉相伴闲”，表明即使是在道院过往的时光中，也不乏修眉和伴侣相伴的闲适时光。这种平淡而宁静的生活态度与前文所描绘的山水景色相辅相成，彰显了作者对生活的乐观和对平静幸福的向往。
总的来说，吴芾的《假山》通过自然景观的描绘和人文情感的融合，表达了作者对自然的热爱、对人文生活的向往，以及对平淡宁静生活的追求。这首诗以简洁优美的语言展示了作者对自然景色的独特感悟，给人以宁静、舒适的美感体验。
檐际犹余残溜。檐外淡云月逗。风雨漫经旬，依旧＊娥眉皱。晴否。晴否。早是落花时候。
寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。
南方瘴疠地，白马东北来。长城扫遗堞，泪落强徘徊。
城市多溷濁，溪山宜避喧。山色日在门，变态从朝昏。悠然得之心，真乐方自存。此心诚不渝，轩冕何足论。
来路青青草，随君去未休。亦将离思远，还共翠心抽。细藉车轮稳，薰牵野蔓柔。王孙归不久，冉冉莫经秋。
礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。归风疾，回风爽。百福来，众神往。