墙西几筼筜，我昔手所种。
年来饱风露，锦绷纷错综。
种善如种竹，此语全擎诵。
眇然方寸间，仁不可胜用。
陈耆卿（一一八○～一二三六），字寿老，号篔窗，临海（今属浙江）人。从叶适学。宁宗嘉定七年（一二一四）进士（《嘉定赤城志》卷三三），时年三十五。十一年，爲青田簿，十三年，改庆元府教授。歷舒州教授（《水心文集》卷二五《陈处士姚夫人墓志铭》）。理宗宝庆二年（一二二六）除秘书省正字。端平元年（一二三四），累迁着作郎兼国史院编修、实录院检讨（《南宋馆阁续录》卷八、九）。官终国子司业（《赤城诗集》卷二）。三年卒（《全宋词》）。有《篔窗集》初集三十卷、续集三十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷，其中诗一卷。另纂有《嘉定赤城志》四十卷。事见本集自序及有关诗文。 陈耆卿诗，以影印文渊阁《四库全书·篔窗集》爲底本，酌校有关书引录。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代陈耆卿创作的《閒居杂兴六首》中的一首。以下是诗词的中文译文：
墙西几筼筜，
我昔手所种。
年来饱风露，
锦绷纷错综。
种善如种竹，
此语全擎诵。
眇然方寸间，
仁不可胜用。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人在自家庭院的墙角种植的竹子。诗人回忆起自己昔日亲手种植这些竹子的情景。多年来，这些竹子在风吹雨淋中茂盛成长，形成了一片缤纷错综的景象。
诗人通过比喻将种植善行与种植竹子进行了对应。他说种善行就像种植竹子一样，必须用心去栽培。这句话表达了诗人对于善行的重视，认为善行的种植和培养同样需要付出努力。
接下来的两句诗描述了善行的价值和意义。诗人认为，善行虽然微小如尺寸，却能充满方寸之间。方寸是指人的内心，表达了善行对于个人内心的影响。诗人认为，仁爱是一种无穷无尽的美德，永远无法被穷尽和超越。
整首诗词通过描绘竹子和善行之间的联系，表达了诗人对善行的推崇和崇高价值的认识。它提醒人们应该像栽培竹子一样培养和坚持善行，将仁爱融入到自己的生活中。这首诗词以简洁而有力的语言，传达了诗人的思想和情感，展示了宋代文人对于道德伦理的关注和追求。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。