信以实诸言，於外无妄宣。
要须循尔物，何可背其然。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《闲居杂咏三十二首·信》是宋代文人陈淳创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
信以实诸言，
於外无妄宣。
要须循尔物，
何可背其然。
译文：
信仰应以真实言辞表达，
在外面无需虚伪宣扬。
我们应该顺从事物的本性，
何可违背它的真实状态。
诗意：
这首诗通过描绘信仰的真实表达与外在宣扬之间的对比，表达了作者对真实与虚伪的思考。作者认为，信仰应该是真实的，不需要华丽的言辞来夸张宣扬，而应该通过实际行动和态度来体现。诗中强调了顺从事物本性的重要性，认为我们不能违背事物的真实状态，应该与之和谐相处。
赏析：
《闲居杂咏三十二首·信》这首诗以简练的语言表达了作者对信仰和行为的思考。通过对信仰的真实与虚伪之间的对比，诗中强调了真实与自然的重要性。作者主张信仰应该以实际行动来证明，而非只是口头上的宣扬。他认为人们应该顺应事物的本性，与之和谐相处，而不是违背事物的真实状态。这种对真实与自然的追求，体现了宋代文人追求真实、清新和朴素的审美趣味。整首诗语言简练、意境深远，具有一定的哲理意味，给人以启迪和思考。
万里修程占学力，色丝黄娟新组织。只今下笔追二雅，端如养气闭千息。公子何自知寒梅，须知三长具精识。亭亭玉雪瑞烟晓，爱日香浮采衣色。自然雅韵出天姿，芝兰那肯羡玄石。我惭姱节对俚语，炊沙镂沙意何得。愿君写入遂锦堂，冷蕊疏枝陪淡墨。
西子西湖只一般，翠云珠髻恣君看。世间万物移人处，高鼻虬须也被瞒。
百年忠愤，无泪洒江濆。曹刘事，埋露草，锁烟榛。哭英魂。此恨谁知者，时把剑，频看镜，徒自苦，拳破裂，眼眵昏。从古时哉去速，鄹人子、反袂伤麟。望家山何在，衮衮已＿缨。欲剗还生。猛堪惊。膏肓危病，宁有药，针匕具，献无门。荆州启，条旧书，汉将军。已不存。便合囊封去
霭芳阴未解，乍天气、过元宵。讶客神犹寒，吟窗易晓，春色无柳。梅梢。尚留顾藉，滞东风、未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。清标。会上丛霄。千里阻、九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。河桥。柳愁未醒，赠行人、又恐越魂销。留取归来紧马，翠长千缕柔条。
因君郢调问前踪，贤者斯能乐雪宫。四海香名寰宇外，百年公论党碑中。癯然鹤骨存生气，寂甚鸾胶续古风。留得墨池芳润在，划玄犹可忆扬雄。
涨水返旧壑，飞云思故岑。念君忘家客，亦有怀归心。三间得幽寂，数步藏清深。攒金卢橘坞，散火杨梅林。茶笋尽禅味，松杉真法音。云崖有浅井，玉醴常半寻。遂名参寥泉，可濯幽人襟。相携横岭上，未觉衰年侵。一眼吞江湖，万象涵古今。愿君更小筑，岁晚解我簪。