孝以事其亲，斯须不离身。
始终惟爱敬，二者在书绅。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《閒居杂咏三十二首·孝》是宋代作家陈淳所创作的一首诗词。这首诗以"孝"为主题，表达了对孝道的推崇和赞美。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孝以事其亲，斯须不离身。
始终惟爱敬，二者在书绅。
诗意：
这首诗以"孝"为题，表达了孝道的重要性。诗人陈淳认为，孝顺父母是一种内心的态度和行为，不离身、贯穿一生。诗人强调，始终以爱和敬重之心对待父母，这两者在书香门第、士人之中尤为重要。
赏析：
这首诗表达了中国传统文化中关于孝道的价值观念。孝道在古代中国被视为最高的美德之一，被重视和倡导。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了孝道的内涵和意义。
诗首两句"孝以事其亲，斯须不离身"直接点明了孝道的核心，即通过尽心尽力地侍奉父母来彰显孝心。诗中的"斯须不离身"表达了孝行应贯穿生命的始终。无论是在家庭中还是在社会中，孝顺父母都应成为一种不可动摇的信念。
接下来的两句"始终惟爱敬"强调了对父母的爱和敬重。爱是孝道的基础，而敬重则是孝道的表现。这两者是相辅相成的，彼此缺一不可。父母养育之恩深重，孝顺父母不仅是法定的责任，更是一种情感和道德的选择。
最后两句"二者在书绅"指出了在士人、读书人的行列中，对孝道尤为重视。在古代中国的士人文化中，孝道被视为德行的基础，是培养君子风范的重要要素。
总的来说，这首诗以简洁明了的语言，表达了对孝道的推崇和崇高。通过诗人的抒发和赞美，诗词向读者传递了孝道的深厚内涵和人伦关系的重要性。
万里修程占学力，色丝黄娟新组织。只今下笔追二雅，端如养气闭千息。公子何自知寒梅，须知三长具精识。亭亭玉雪瑞烟晓，爱日香浮采衣色。自然雅韵出天姿，芝兰那肯羡玄石。我惭姱节对俚语，炊沙镂沙意何得。愿君写入遂锦堂，冷蕊疏枝陪淡墨。
西子西湖只一般，翠云珠髻恣君看。世间万物移人处，高鼻虬须也被瞒。
百年忠愤，无泪洒江濆。曹刘事，埋露草，锁烟榛。哭英魂。此恨谁知者，时把剑，频看镜，徒自苦，拳破裂，眼眵昏。从古时哉去速，鄹人子、反袂伤麟。望家山何在，衮衮已＿缨。欲剗还生。猛堪惊。膏肓危病，宁有药，针匕具，献无门。荆州启，条旧书，汉将军。已不存。便合囊封去
霭芳阴未解，乍天气、过元宵。讶客神犹寒，吟窗易晓，春色无柳。梅梢。尚留顾藉，滞东风、未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。清标。会上丛霄。千里阻、九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。河桥。柳愁未醒，赠行人、又恐越魂销。留取归来紧马，翠长千缕柔条。
因君郢调问前踪，贤者斯能乐雪宫。四海香名寰宇外，百年公论党碑中。癯然鹤骨存生气，寂甚鸾胶续古风。留得墨池芳润在，划玄犹可忆扬雄。
涨水返旧壑，飞云思故岑。念君忘家客，亦有怀归心。三间得幽寂，数步藏清深。攒金卢橘坞，散火杨梅林。茶笋尽禅味，松杉真法音。云崖有浅井，玉醴常半寻。遂名参寥泉，可濯幽人襟。相携横岭上，未觉衰年侵。一眼吞江湖，万象涵古今。愿君更小筑，岁晚解我簪。