叠嶂层峦画不如，虽贫未死比閒居。
旧移一纪桐初大，重种三年竹尚疏。
定借厄穷延老寿，敢禁桀黠笑痴愚。
邻家夜夜谁吹笛，每辍灯前数叶书。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《閒居》是宋代方回的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山峦叠翠画难绘，纵然贫穷不亚于闲居。曾经移居一纪的桐树已长得高大，重新种植的竹子却还稀疏。决心借助厄运延长寿命，敢于抵制昏庸和狡诈。每个夜晚邻居吹奏的笛子声，总是打断我在灯前数叶子的书。
诗意和赏析：
《閒居》这首诗描绘了作者方回清静宁逸的生活状态。他通过山峦的画卷、贫穷的境遇以及邻居的夜笛，表达了自己淡泊名利、追求心灵自由的心境。
诗的开头，方回以山峦叠翠画难绘来形容他居住的环境，意味着他所居之地美景如画，令人难以描绘。接着，他提到自己贫穷的状况，但却认为自己的生活并不亚于那些富贵人家。这表明他对物质财富并不看重，更注重内心的宁静和舒适。
在接下来的几句中，方回描述了居住环境中的桐树和竹子。桐树生长得高大，象征着他已经在这个地方居住了一段时间，而竹子则还稀疏，显示他的居住时间并不长久。这种描写传递了一种悠闲而随性的生活态度，他并不急于扎根于某个地方，而是享受着流动和变化。
方回接着表达了自己的心态和思考。他说要借助厄运来延长寿命，敢于抵制昏庸和狡诈。这表明他有一种豁达的心态，愿意在面对困境时坚持自己的原则和信念。他追求的是一种纯粹和真实的生活，不愿受到世俗的摧残和迷惑。
最后，方回提到了邻居夜晚吹奏的笛子声和自己在灯前读书的场景。邻居吹奏的笛子声是一种安静而悠扬的音乐，为整个环境增添了一种宁静的氛围。而方回则在灯前读书，这是一种寂静和专注的状态。这两个场景相互呼应，彰显了方回追求内心宁静和精神世界的重要性。
总的来说，方回的《閒居》表达了他对宁静自由生活的向往和追求，以及对物质财富和名利的淡泊态度。他通过描绘自然环境、反思人生境遇和展示内心情感，展现了一种超脱尘世的生活态度，鼓励人们追求内心的平静与自由。
君才端可用於时，努力行将彻主知。出处到头皆分定，相期於道不须离。
智门真得祖家风，放出云门广长舌。大智如愚，大巧若拙，用尽工夫参不彻。莫於平地上增堆，休向虚空里钉橛。
机声咿轧到天明，万缕千丝织得成。售与绮罗人不顾，看纱嫌重绢嫌轻。
骏骨饮长泾，奔流洒络缨。细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横。翻似天池里，腾波龙种生。
只锄蔬甲亦妨閒，久与溪云断往还。今日偶来僧却在，共煎茶吃话庐山。
王业致艰难，功成退自安。闲中犹有俸，品外更无官。洛水垂帘听，嵩峰凭几看。唯应问安诏，时复到门阑。