笺云：瓮头喷液处，盏面起花时。
有客来相访，通名曰伏羲。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
这首诗词是宋代邵雍创作的《笺年老逢春八首·美酒饮教微醉后》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
美酒饮教微醉后，
酒中有美人，醉后方能相识。
待客之时，相互敬酒，友好地交流。
此时，人们如同古代传说中的伏羲一样互相了解，
共同分享着美酒的欢乐。
这首诗词以描绘饮酒交流的场景为主题，表达了在欢乐和醉意中人与人之间相互了解和交流的美好。诗人邵雍以美酒为媒介，将人们聚集在一起，通过饮酒来增进友谊和情感的交流。他通过描述饮酒之后的微醉感受，强调了饮酒能够使人们真实地相识、交心的效果。在这种氛围下，人们彼此互敬互饮，亲近而友善地相待，形成了一种愉悦的交往场景。
这首诗词的赏析在于其通过饮酒的场景，展现了人们在愉悦的氛围中交流、相互了解的情景。它传递了友谊和情感交流的重要性，同时也暗含了人情之间的真挚和美好。诗中的伏羲象征着古代传说中的智慧和文化，通过引用伏羲，诗人赋予了这种欢乐交流一种神话和传统的意味。整体而言，这首诗词以其简洁明了、情感真挚的描写方式，抒发了人际交往和友情的价值，展现了一种愉悦和和谐的人际关系。
莫向天涯说故乡，人身不似雁随阳。黄花满手空佳节，千里有怀如雨肠。为许功名酬圣代，不须愁绪付瑶觞。男儿不是闺中物，生则桑弧射四方。
桃李漫山等俗流，诸杨汝是荔支俦。当时若贡长生殿，又得真妃笑点头。
方广即真华藏界，自他不隔一毫端。庞眉大士常相见，猛雨豪风漫作难。
单罗初试怯春风，金鸭香销翠被空。江燕低翻三寸黑，海棠微褪一分红。酒因睡浅酲难解，诗为愁多句未工。晴日渐长儿女懒，秋千闲在曲阑东。
枝封苍藓澹花疎，一种风流高更孤。试问约斋三百树，林中还有此枝无。
堂堂七尺，懔一时人物，孤映三蜀。闲雅风流豪醉后，犹有临邛遗俗。十载虞庠，一官楚塞，雅操凌寒玉。江山千里，惠然来慰幽独。落笔妙语如神，两章入手，不觉珠盈掬。从此西归荣耀处，宁假华旌高纛。乐府新声，郢都余唱，应纪阳春曲。老夫一醉，故人高义堪服。