新竹修修绿过墙，读书门外亦阴凉。
道人清福不肯受，却入西山看夕阳。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《閒十咏》是宋代诗人仇远创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
新竹修修绿过墙，
读书门外亦阴凉。
道人清福不肯受，
却入西山看夕阳。
译文：
新生的竹子修剪整齐，翠绿色透过墙壁。
读书的门外同样凉爽。
若是道士清静的福分不愿接受，
他便入山中欣赏夕阳。
诗意和赏析：
这首诗以自然景色和人物形象为题材，表达了诗人对清静宁和的向往和对自然之美的赞美。
首句描述了修整整齐的新竹子，透过墙壁的翠绿色给人带来了视觉上的愉悦。读书的人站在门外，同样可以感受到这里的凉爽和宜人。
第三句提到了一个道士，他拥有清静的福分，但却不愿意接受。这句话暗示了道士对尘世的繁杂和名利的拒绝，追求内心的宁静和自由。
最后一句描述了道士走入西山，欣赏夕阳的美景。西山象征着纯朴和宁静，夕阳则代表着美好的结束和希望的到来。诗人通过这一景象，表达了对道士选择自由和追求内心平静的羡慕和赞叹。
整首诗通过简洁而准确的语言，表达了作者对清静、自然和内心平和的追求。诗中所描绘的场景与人物形象相得益彰，给人以宁静和美好的感受。读者在欣赏这首诗的同时，也可以思考自己对于内心宁静和自由的追求，以及对自然之美的赞叹和敬畏之情。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。