灵岳標真牒，孤峰入紫氛。
藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群。
古道千年在，悬流万壑分。
汉坛秋藓驳，谁祀武夷君。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
这首诗词是杨亿所写，题为《建溪十咏其一武夷山》，描绘了武夷山的景色和历史意义。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灵岳标真牒，
孤峰入紫氛。
藤萝暗仙穴，
猿鸟骇人群。
古道千年在，
悬流万壑分。
汉坛秋藓驳，
谁祀武夷君。
诗意：
这首诗以形容武夷山的壮丽景色和历史渊源为主题。通过描绘山峰、藤萝、猿鸟等元素，表达了武夷山的神秘、雄伟和辽阔。诗人还提到了古代的道路、江流和山谷，强调了武夷山的历史悠久和自然的壮丽景观。最后，诗人询问谁来祭奠武夷山的神明，展现了对历史文化的敬仰和思考。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了武夷山的壮丽景色和深厚的历史底蕴。首两句"灵岳标真牒，孤峰入紫氛"，通过标榜武夷山为灵岳、真牒，以及山峰独立高耸入云的形象，展示了武夷山的神圣和壮丽。"藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群"一句描绘了山中藤萝茂盛，仙人洞穴隐秘，以及猿猴和鸟类的惊人数量，突显了武夷山的自然生态的独特之处。
接下来的两句"古道千年在，悬流万壑分"表达了武夷山古老的道路和纵横交错的山谷景观，强调了山脉的历史积淀和壮丽景观的多样性。"汉坛秋藓驳，谁祀武夷君"一句触及了武夷山作为历史遗址的意义，诗人思考着谁来继承并尊崇武夷山所代表的历史文化。这一句留下了一种深思熟虑的情感，使整首诗更加耐人寻味。
总的来说，这首诗以简洁的语言展现了武夷山的雄伟景色和历史底蕴，同时透露出诗人对历史文化的敬仰和对人类与自然关系的思考。这首诗通过细腻的描写和深刻的意境，使读者能够感受到武夷山的壮美和独特魅力，同时引发对历史与传统的思考。
孤舟横岸水潺湲，野色天成一段闲。十数牧儿黄犊侧，两三钓叟白鸥间。丛丛烟树谁家市，浅浅云峦甚处山。风定浪平归路稳，更无魂梦到萧关。
知县女，个真真。年将二六乐天真。敢求乞，任求真。天赋性，慕修真。将来功满内全真。跨祥云，礼上真。
羁贫日弥甚，破屋秋夜长。数点星挂帐，五更霜落床。寒蜂刺双足，峭若婴剑铓。枯泣不为滴，惫噫总成章。自怜憔悴生，安得逢春阳。
狻猊对立香烟度，鸑鷟交飞组绣明。
谷旦休祥见，元朝氛祲开。日车扶晓出，斗柄斡春回。致理归廓庙，私忧尚草莱。太平岂无象，天意是胚胎。
今日重来坐暖霞，故人笑谓老年华。劫空别有壶春在，云对青山兴莫涯。