琢玉以为架，缀珠以为笼。
玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
鸿思云外天，鹤忆松上风。
珠玉信为美，鸟不恋其中。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。
晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。
归梦杳何处，旧居茫水东。
秋闲杉桂林，春老芝朮丛。
自云别山后，离抱常忡忡。
衣绣非不荣，持宪非不雄。
所乐不在此，怅望草堂空。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《见萧侍御忆旧山草堂诗，因以继和》，诗人白居易在这首诗中以自然意象和感伤的心情来表达了对旧友的思念和对现实生活的不满。
诗词的中文译文如下：
琢玉以为架，
缀珠以为笼。
玉架绊野鹤，
珠笼锁冥鸿。
鸿思云外天，
鹤忆松上风。
珠玉信为美，
鸟不恋其中。
台中萧侍御，
心与鸿鹤同。
晚起慵冠豸，
闲行厌避骢。
昨见忆山诗，
诗思浩无穷。
归梦杳何处，
旧居茫水东。
秋闲杉桂林，
春老芝朮丛。
自云别山后，
离抱常忡忡。
衣绣非不荣，
持宪非不雄。
所乐不在此，
怅望草堂空。
这首诗意味深长，通过自然意象描绘了作者的内心世界。诗中将琢玉、缀珠比喻为美好的东西，而野鹤和冥鸿则被这美好束缚，无法自由飞翔。在这里，野鹤和冥鸿被用来象征鸿鹤，代表了作者自己。作者忧郁地思考鸟儿对于华丽珠玉的追求是否真正符合它们的本性。
诗的后半部分，作者表达了对忠诚朋友萧侍御的思念之情。作者抒发了对朋友的情谊，并表达了对萧侍御豪放不羁个性的敬佩。他回想起了昨天阅读友人忆山的诗作所引起的深深思考。作者感到自己的梦境现在变得模糊不清，他心中的旧友和过去的居所被流逝的时间和周围的环境所淹没。
整首诗表现出作者对过去和友情的怀念，同时也揭示了他对现实生活的不满。他感叹自己在封建社会中所扮演的角色，认为这些荣耀和权力并不能带来真正的快乐，他内心渴望的是心灵的自由和精神的追求。诗末，作者怅望着草堂，觉得其中空虚寂寞，不能满足自己的愿望和追求。整首诗暗示了作者对于现实生活的不满和他对内心世界的追求。
太平燕赵许闲游，三十從知壮士羞。敢话诗书为上将，犹怜仁义对诸侯。子房帷幄方无事，李牧耕桑合有秋。民得夸襦兵得帅，御戎何必问严忧。
著论端能拟过秦，苦吟长学跨驴人。十年不调非求异，三径为资本作贫。回首浮梁屡还往，断魂宿草几陈新。藏家有集曾三复，借我流传莫谩珍。
诏命虽殊异，行装亦等闲。蓬壶如得路，藜杖似归山。赴约过嵩岭，辞家到竹关。从兹位清峻，野客转难攀。
阁老今无地上身，黄麻紫诰两沉沦。虚悬东岭来时月，难挽西山去后春。试割冰鲈犹脆薄，重餐野橘尚甘辛。最怜赵子同心事，相看题封泪染茵。
此行殊匆匆，天色不肯借。更待海棠晴，满意孤山下。
废功看不已，醉起又持杯。数日帘常卷，中宵雨忽来。凄凉无戏蝶，零落在苍苔。造化根难问，令人首可回。