去此定有期，逝将泛扁舟。
千里须聚粮，尚复少迟留。
虽有隶囚籍，聊喜脱遐陬。
问我行何之，岱宗古东州。
念我所居堂，蓬茅委荒丘。
西窗两芭蕉，谁见春萌抽。
园梅粲已发，门掩懒重游。
今晨一长叹，离思浩难收。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《将离柯山十月二十七日》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
去此定有期，逝将泛扁舟。
离开这里，必定有一个约定的时间，离别之际将乘坐小船漂泊。
这首诗词以离别为主题，表达了诗人对离别的思考和感叹。诗人明确表示离别是暂时的，离开的人将会有一个确定的归期。他用“逝将泛扁舟”来形容离别的情景，暗示着离别的不舍和无奈。
千里须聚粮，尚复少迟留。
千里之行需要准备足够的粮食，但也不宜拖延太久。
诗人提醒离行者要做好充分的准备，特别是要带足够的粮食。虽然离别不可避免，但也不宜拖延时间，应尽快启程。
虽有隶囚籍，聊喜脱遐陬。
即使有束缚和限制，也能稍微欣慰地摆脱困境。
诗人可能暗指自己身处囚禁之中，但他依然能够从中找到一丝解脱和欣慰。这种心态表现了诗人坚强乐观的一面。
问我行何之，岱宗古东州。
有人问我将去何处，我将去东州的岱宗。
诗人回答询问者，他将前往东州的岱宗。岱宗是山东的一个地名，也是古代文人墨客向往的地方，象征着追求理想和追寻自由的精神。
念我所居堂，蓬茅委荒丘。
想起我居住的房屋，茅草已经荒废在荒丘上。
诗人思念自己曾经居住的房屋，但现在已经被时间和荒废所侵蚀。这种描写表达了诗人对过去的怀念和对离别的感伤。
西窗两芭蕉，谁见春萌抽。
西窗下有两株芭蕉，谁能看到春天的新芽抽出。
诗人通过描绘窗外的芭蕉，表达了对春天的期待和对生机的渴望。他希望有人能够目睹春天的到来，看到新生的希望。
园梅粲已发，门掩懒重游。
园中的梅花已经盛开，门户紧闭，懒得再次游览。
诗人描述园中的梅花已经盛开，但他却不愿再次游览，可能是因为离别的情绪使他失去了对美景的兴趣。
今晨一长叹，离思浩难收。
今天早晨发出一声长叹，离别的思念难以抑制。
诗人在离别之际发出长叹，表达了内心深处的离别之痛和思念之情。他感叹离别的思念无法控制，难以平息。
这首诗词以离别为主题，通过描绘离别的情景和表达诗人的内心感受，展现了离别的无奈和思念之情。诗人以简洁而深刻的语言，表达了对离别的思考和对未来的期待，同时也展示了他坚强乐观的一面。
欢游成逝波，盛华落残照。每忆清池游，幽魂夜相吊。君携手手时，云林正清妙。天空露光动，襟衫见高调。及来愁病侵，瘦骨冰棱峭。君如镜中花，独向春光笑。荒村酒味薄，沉忧何时疗。日色不入梦，高星冻青耀。空枝吟霜风，永夜兴悲啸。嵯峨金张第，忽成野田烧。安得明月中，长见
津头微径望城斜，水落孤邨格嫩沙。黄草庵中疏雨湿，白头翁妪坐看瓜。
山中白日暗，霏霏云雨动。信此非巫山，安能入郎梦。
茸茸莎草褭风长，二百年前一谏堂。旧地几番新地主，谏堂名字愈辉光。
汝父昔吾友，汝翁昔我师。汝时侍亲侧，楚楚玉儿雪。稍长从吾游，学间乃大奇。风木不待养，垣室空遗基。成立汝有望，修短吾莫推。四世积善心，一门无诚眉。俯仰三十载，三工路人悲。受气各有终，劳生嗟颖为。墙东荷锄搜，夙受汝翁知。老怀念畴昔，不觉衰涕垂。欲志殿中墓，健笔
我别竟陵时，楚稻如碧丝。秋风发齐安，稻穗如植旗。流年去荏苒，客路何逶迤。弛担终未卜，永负山中期。