当阳一路没途程，剖破藩篱即觉成。
震旦心宗凌灭尽，到家犹自隔重溟。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《江西宝兄乞东际》
朝代：宋代
作者：释绍昙
中文译文：
江西宝兄乞东际，
当阳一路没途程。
剖破藩篱即觉成，
震旦心宗凌灭尽。
到家犹自隔重溟。
诗意：
这首诗词是由宋代的佛教僧人释绍昙创作的。诗中描绘了作者宝兄（指自己）在江西向东求学的过程。诗人描述了他在当阳的一路上没有遇到任何阻碍，顺利地行进着。一旦越过了藩篱（指界限、障碍），就会感到自己的成就。然而，虽然他的内心追求着宇宙的真理，但这个追求却被现实所抑制，使他无法完全领悟到心灵的真谛。当他最终到达目的地时，他仍然感到自己与深邃的大海隔绝。
赏析：
这首诗词通过描述作者的求学之路，抒发了他对人生追求和内心体悟的思考。诗中的"剖破藩篱即觉成"表达了作者在克服困难后的成就感，同时也暗示了人们通过超越界限和障碍，可以获得更深的体验和领悟。然而，最后两句"震旦心宗凌灭尽，到家犹自隔重溟"表达了作者对现实世界的限制和自己内心境界的不尽如意。这种对内心与外界隔阂的感受，揭示了人们在追求真理和心灵自由时所面临的困境。
整首诗构思独特，使用了富有想象力和象征意义的语言，表达了作者对人生的思考和内心的追求。它提醒人们在追求理想和真理的道路上，可能会遭遇到各种障碍和限制，但也呼唤人们要超越这些界限，追寻更高的境界。
赵子奇才似天马，顷刻飞龙生笔下。画成抚卷复长歌，坐客喧喧不停写。蹄势经鞭秋跌荡，鬃毛出跣风萧洒。似嫌文绣减天真，尽脱鞍鞯辔轻把。青袍洗足巧眉睫，驮坐奚官亦闲雅。我来一见惊欲拜，曾识鸾和赵庙社。千金朽骨古犹惜，况此难分毛色假。瑶池路断伯乐尽，日暮嘶鸣气暗哑。
月色净加水，奈此清兴何。谁人当领此，隔屋呼项佗。驾言先我出，追随费经过。履声适相逢，欢然甜亭茶。乾坤何浩荡，水月光相磨。醉归巷无人，群儿自前呵。
家住城南剡曲傍，门前山色蘸湖光。三朝执戟悲年往，二顷扶犁乐岁穰。名姓已随身共隐，文辞终与道相妨。子孙勉守东皋业，小甑吴粳底样香？
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元戎招士重亲临，喜遂诗书万里心。乍免客愁供帐具，暂停游事戟门深。秋空矫首瞻魁彩，夜烛凭花听雁音。从此文名沧海阔，好风三日到鸡林。
寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。