寺比金焦彻夜开，一山恰似小蓬莱。
塔分两岸波中影，潮长三门石上苔。
遗老为言前日事，上皇曾渡此江来。
中流滚滚英雄恨，输与高僧入定回。
柴望（一二一二～一二八○），字仲山，号秋堂，又号归田，江山（今属浙江）人。理宗嘉熙间爲太学上舍生。淳祐六年（一二四六）元旦日食，诏求直言，上《丙丁龟鑑》，忤时相意，诏下临安狱，临安尹赵与{?/？/心}疏救得免，放归。端宗景炎二年（一二七七）授迪功郎，史馆国史编校。宋亡，与弟随亨、元亨、元彪遯迹江湖，称柴氏四隠。元世祖至元十七年卒，年六十九。有《道州台衣集》、《咏史诗》、《西凉鼓吹》等，已佚。后人辑爲《秋堂集》二卷，收入《柴氏四隠集》。事见《柴氏四隠集》附录里人苏幼安所撰墓志及清同治《江山县志》卷一一。 柴望诗，以影印文渊阁《四库全书·柴氏四隠集》爲底本，校以《四库全书·秋堂集》（简称秋堂集）。编爲一卷。
《江心寺》是宋代柴望创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
寺比金焦彻夜开，
一山恰似小蓬莱。
塔分两岸波中影，
潮长三门石上苔。
遗老为言前日事，
上皇曾渡此江来。
中流滚滚英雄恨，
输与高僧入定回。
诗词的意境主要描绘了一座位于江心的寺庙，展现了江心寺的景象和历史故事，同时表达了作者对历史英雄和高僧的敬仰之情。
整体诗意可分为以下几个方面：
1. 自然景观：诗中描绘了江心寺和周围的自然景观。寺庙被比作金焦花，在夜晚中散发着迷人的香气。整座山峰宛如仙境般美丽，仿佛是小蓬莱一般。塔楼分布在江的两岸，倒映在波澜之中，给人以虚实交融的感觉。江潮长起，波浪拍打在三门石上，石头上生长着苔藓，增添了岁月的痕迹。
2. 历史传承：诗中提到了遗老谈论的前日事，指的是过去的历史传说和故事。上皇曾经渡过这条江，暗示着江心寺有着悠久的历史，与帝王有过渊源。
3. 英雄与高僧：诗中表达了中流滚滚的江水中存在着英雄的怨恨。这些英雄或许为了国家、家族或其他理想而牺牲，他们的怨恨随着江水滚滚而来。与英雄相比，高僧则选择了入定，追求超脱尘俗的境界。
整首诗词通过对江心寺和周围景观的描绘，展现了自然美和历史厚重感。同时，通过英雄与高僧的对比，表达了对英雄壮丽的怀念和对高僧超越尘世的赞赏。诗中运用了对比手法，通过寺庙和自然景观的对比，以及英雄与高僧的对比，展现出诗人对于历史和信仰的思考和咏叹。整体上，这首诗词既展示了自然美与历史文化的交融，又表达了对英雄和高僧的敬仰之情。
京携刽子丹谁颈，怒发私书族几家。天上那无黄背子，人间岂有白桃花。
巉岩恶面插苍须，中道时时自笑呼。但怪佯狂轻去俗，果闻高论足开余。恶看富贵庸男子，喜见徜徉隐丈夫。我是自高无许可，今朝为子一长吁。
望里春风接翠微，无情风自送潮归。钱塘江上怅斜晖。我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。人生知己总相怀。
人有岁寒心，乃有岁寒节。何能貌不枯，虚心听霜雪。
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。