咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
[注释]（1）匡庐“庐山。（2）云雾窟：云雾缭绕的懂窟。
[译文]因为风雨而使我发愁，近在咫尺的庐山却不能攀登。我怀疑在云雾缭绕的洞穴之中，还有六朝时期的僧侣。
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此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。
“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是什么原因呢？这是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。
一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。
第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。
本诗以疑似的想象，再现了诗人内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神情的一首佳作。
（陶慕渊）
新年已赐黄封酒，旧老仍分赪尾鱼。陋巷关门负朝日，小园除雪得春蔬。病妻起斫银丝脍，稚子欢寻尺素书。醉眼朦胧觅归路，松江烟雨晚疏疏。
北溟有潜鳞，其广数千里。扬鬐厉东海，泛泛等蜉蚁。百川竞奔注，漫不见涯涘。寄之天地间，大泽礨空耳。胡侯荆山资，妙质久砻砥。飞声动旒冕，持节照湘水。功名与时会，事道从此始。骅骝驾驾车，夷路道九轨。朝燕暮腾越，快意未为喜。圣门学须强，一篑亏可耻。扩之天地宽，于道
此为为地把书耕，若问生涯指六经。欲语世人真富贵，胸中珠玉又无形。
悲君刻意异时流，十载经春着敝裘。新陇预知成马鬣，旧事何苦似蝇头。孟郊骨相终齎志，买谊才能竟不侯。寂寞声名千古事，定知无益夜台幽。
云汉之章兮光烛天，朝宗兮列仙。胡归晚兮病骨拳然，与客歌商兮忘食与眠，点尔何如兮吾未知其孰贤。
二妃千古恨难刊，不为腩巡遂不还。空使湘江江上竹，至今犹染泪痕斑。