道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆融》是唐代的一首诗词，作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
道和气兮袭氤氲，
宣皇规兮彰圣神。
服遐裔兮敷质文，
格苗扈兮息烟尘。
诗词的中文译文：
道和气兮袭氤氲，
宣布皇帝的法令，彰显圣神。
继承远祖的衣统，展示文化的质感，
整顿苗裔的礼仪，消散尘世的烟尘。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了梁郊祀乐章的场景。梁郊祀是一种重要的宗教仪式，用以祭祀神灵、祈求丰收和国泰民安。诗中表达了祭祀仪式的庄严肃穆和对神灵的敬畏之情。
首句描述了祭祀仪式所带来的祥和和气氛的凝聚，道和气指的是祭祀仪式中的神圣之气，袭氤氲表示这种气氛在周围弥漫。第二句表明祭祀仪式是宣布皇帝法令，展示圣神之威的场合。宣皇规表示皇帝的规范和命令，彰圣神指的是展示神灵的威严和圣洁。
接下来的两句描述了祭祀仪式中的服饰和文化的重要性。服遐裔指的是继承遥远祖先的衣统，展示了祭祀仪式的严谨和庄重。敷质文表示展示文化的质感，强调了祭祀仪式的文化内涵和价值。
最后两句则描绘了祭祀仪式所带来的效果和意义。格苗扈指的是整顿苗裔的礼仪，使之符合规范和仪式的要求。息烟尘表示祭祀仪式的神圣气息消散了尘世的烟尘，使人们心灵得到净化和安宁。
这首诗词通过细腻的描写展现了梁郊祀乐章的庄严肃穆和神圣的氛围，表达了对祭祀仪式的重视和对神灵的敬畏之情。同时，诗中也强调了祭祀仪式对于文化传承和个人心灵的净化的重要作用。通过这些描写，诗词传递了一种崇高的宗教情感和对传统文化的推崇。
雨行不转首，岂即真良图。二年望乡国，得归不暇徐。徒隶悉此意，颇作竭蹷趋。冲泥傍险地，亦复歌载涂。使君卓旌旆，小燕留僧居。一杯酹龙公，庶或辅相予。捧着觞一再，霁色明桑榆。安寝俟清晓，办装无滞濡。有祷必其应，显幽无乃拘。夸诩讳天幸，此理良自诬。
寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。
身如传舍任西东，夜榻荒邮四壁空。乡梦渐生灯影外，客愁多在雨声中。淮南火后居民少，河北兵前战鼓雄。万里别离心正苦，帛书何日寄归鸿。
不忍将身配象奴，手提麦饭祭亡夫。今朝武定桥头死，要使清风满帝都。
旱地奔雷，青天撒雨。六户不扃，龙无龙句。田地稳密底死汗迸流，妙用纵横底寒毛卓竖。万别千差透密机，撼动憨眠拄杖子。拄杖子喏，老老大大，百念灰寒，因甚被人唆使。只向道，四皓出商山，汉业归明主。
霜枯古树秋飒飒，枝间老猿罢腾踏。戏将长臂扑游蜂，半似相欺半相狎。冈峦高下路东西，由来异类不同栖。应怜野径穿花去，不作空山抱树啼。君不见场中有果房有蜜，共趁园林好风日。丁宁慎勿采桃花，留结山中千岁实。