真宗开妙理，冲教统清虚。
化演无为日，言昭有象初。
瑶台肃灵瑞，金阙映仙居。
一奏三清乐，长回八景舆。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
这首诗词是唐代《郊庙歌辞·太清宫乐章·序入破第一奏》的一部分，作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《郊庙歌辞·太清宫乐章·序入破第一奏》
真宗开启神秘的法则，
凝聚教义，统一清净的虚无。
大道无为的思想在此显化，
言辞昭示着初次出现的象征。
瑶台上神圣的灵光庄严，
金阙中映照着仙人的居所。
一曲乐章奏响了三清的音律，
八景舆车长久地循环回旋。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了唐代太清宫的乐章序曲。它表达了真宗皇帝开创神秘法则的功绩，通过凝聚教义来统一清净的虚无境界。诗人称颂了大道无为的理念，将其表达于词句之中，初次显现出象征的意义。
诗词中描绘了瑶台和金阙，瑶台象征着神圣庄严的灵光，金阙则映照着仙人的居所，显示了高洁和超凡的境界。
最后，诗人描述了一曲乐章奏响了三清的音律，八景舆车长久地循环回旋。这里的三清指的是道教中的上清、中清、下清三个清虚境界，八景舆车则代表着永恒循环的宇宙秩序。
整首诗词通过细腻的描写和象征意义的运用，表达了真宗皇帝开创的崇高法则和清净虚无的理念，以及宇宙秩序的无尽回旋。这样的描绘和赞美，彰显了作者对神秘、高远和超越的追求，展现了唐代文化中对于道教思想和皇权的推崇。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。