春末冬暮，徂夏杪秋。
土王四月，时季一周。
黍稷已享，笾豆宜收。
送神有乐，神其赐休。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《郊庙歌辞·五郊乐章·送神》是唐代的一首诗词，作者佚名。这首诗词描绘了四季的交替和人们送神的场景，充满了对自然和宗教仪式的赞美。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
春末冬暮，向夏末尾秋初。土地之神四月已经享受了丰收，时节已经循环了一周。黍稷已经成熟，笾豆宜收。送神之时有欢乐之音，神明也应该休息了。
诗意：
这首诗词通过描绘四季的变迁，展示了人们对自然循环和土地生产的关注。春天即将结束，冬天即将来临，夏末秋初之际，土地之神已经享受了四月的丰收，并进入了一个新的循环。作物已经成熟，是时候收获了。人们在送神的仪式上表达了对神明的敬意和祈福，同时也为神明的辛劳劳作而欢乐。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了季节的变化和农作物的生长过程，展示了人们对大自然的敬畏和对土地神明的崇拜。诗词的节奏流畅，用词朴实自然，表达了人们对四季循环和农耕生活的理解和感悟。通过送神的场景，诗词传达了祈福和感恩的情感，以及人与自然和谐相处的理念。
整首诗词通过描绘季节和农耕活动，展现了人们对自然界的依赖和敬畏之情。它呈现了一幅生机勃勃、与自然相融合的画面，使人们感受到大自然的美妙和神秘。同时，诗词还反映了古代人们对土地的重视和对丰收的期盼，体现了中国古代文化中尊重自然、注重农耕的价值观。
总之，《郊庙歌辞·五郊乐章·送神》这首诗词以简洁的语言描绘了四季的循环和人们送神的场景，表达了对自然和土地的赞美、感恩以及对农耕生活的理解与思考。它通过自然景色和宗教仪式的描写，展示了古代人们与自然的紧密联系，并体现了中华文化中对自然的敬畏和尊重。
役役人间世，齐头四十年。读书虽未已，作事亦徒然。宦业蕉中鹿，生涯叶底蝉。愿逢时务好，一榻醉时眠。
老大生憎儿子态，更无春怨与秋悲。略将杯酌随宜具，剩有溪山取次嬉。爱客不妨兼泛泛，论文何苦太奇奇。况曾窥得尊生术，通昔蒲团日一炊。
圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。双油拥上宰，四海
远日春风外，韶光晚思前。短青平野树，斜碧半楼天。芝术参云岭，桑麻冒蕨田。诗成无所况，题作咏怀篇。
碑获於开元寺土下，今在太守便厅。秦穆公葬于雍橐泉祈年观下，今墓在开元寺之东南数十步，则寺岂祈年之故基耶？淮南王迁于蜀，至雍，道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。峥嵘开元寺，仿佛祈年观。旧筑扫成空，古碑埋不烂。诅书虽可读，字法嗟久换。词云秦嗣王，敢使祝用瓚。先君
忆过西州乐饮时，百车载酒万花围。只言身外皆余事，岂信人间有骇机。雪鬓已成新梦境，缁尘空化旧征衣。早知一笑难如此，剩判年光醉不归。