不作市朝梦，生憎城郭居。
前身真衲子，妄念入儒书。
丘壑无疑老，轩裳久已疏。
世人多大屋，争笑卖吾庐。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《解嘲示真歇老人二首》是宋代张元干的作品。这首诗词描绘了一个真正的隐士老人，他不参与市朝纷扰的梦幻世界，却不幸居住在城市的喧嚣之中。他曾经是一位真正的出家人，衣裳简朴，却妄想进入儒家经典中。他的身心已经经历了岁月的沉淀，面对世俗的荣华已经不再向往。他的衣着已经破旧不堪，很久没有人来拜访了。然而，这个世俗的人们却争相嘲笑他，嘲弄他卖掉自己的简陋住所。
这首诗词通过对老人的描绘，传达了作者对世俗繁华和人们虚浮心态的批评。老人的生活方式与市朝之间形成了鲜明的对比。他追求内心的宁静与真实，与那些追逐权势和财富的人们形成了强烈的反差。老人的衣着破旧和住所简陋，暗示着他已经超越了物质追求，而真正的价值在于内心的修养和追求。然而，世俗的人们却无法理解和欣赏他的生活方式，以嘲笑和讽刺来对待他。
这首诗词表达了作者对于社会虚荣和物质追求的反思，呼唤人们回归内心的宁静与真实。通过对老人的塑造和描述，诗中透露出一种深刻而哲理的意境。读者在赏析这首诗词时，可以反思自己的生活态度与价值取向，思考什么是真正的幸福和内心的满足。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。