传语岩前五百牛，尘缘误我意无憀。
灵山寺有三生契，更约天台度石桥。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《借宿洞门五绝》是宋代诗人程公许所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
借宿洞门五绝，
传语岩前五百牛。
尘缘误我意无憀，
灵山寺有三生契。
更约天台度石桥。
诗意：
这首诗描述了诗人在洞门借宿的情景。诗人在借宿的地方，听说岩前有五百头牛，传达着信息。然而，尘缘的牵绊使诗人的意境受到了干扰，无法得到宁静与悠然。不过，在灵山寺，诗人与某个人有着三世的契约，这给了他一种心灵上的寄托。最后，他和这个人约定在天台上度过一段时间，一同欣赏石桥的景致。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，勾勒出一个借宿之地的景象，同时抒发了诗人对尘缘的困扰和对灵山寺的向往。通过暗示和借景抒发内心情感，诗人表达了对超越尘世的追求和心灵的寄托。整首诗字字珠玑，意境深邃而富有诗意，给人以思索和遐想的空间。
这首诗词通过对自然景物的描绘和情感的表达，展现了诗人对人生的思考和追寻心灵归宿的渴望。同时，通过灵山寺和石桥的象征意义，诗人将人生的苦难与超脱的境界相对照，传达了对心灵自由和解脱的向往。
总之，这首诗通过简练而富有意境的语言，将自然景物与人生哲理相结合，表达了诗人对超越尘世的追求和对心灵归宿的思考，给人以深思和启迪。
阁阁蛙鸣夜，嘈嘈鸟语春。物情犹任理，世事岂由人。时自有迟速，道初无屈伸。圣贤得贫力，吾恨不全贫。
细看黄花把一枝，东篱犹是昔人非。题糕酒外豪心在，吹帽风前素发稀。雁叫霜天悲故国，鸦翻溪树背寒晖。百年独有閒居乐，可怪东山事竟违。
洋洋嘉鱼，儜以芳罟。君子有德，嘉宾式歌且舞。
离离秋实压枝柔，带露含烟烂不收。须信新安生鸭脚，大胜霅水熟鸡头。
朝采卷耳，于陵于冈。取叶存根，以备酒浆。嗟我怀人，在彼遐方。闵其勤劳，寤寤弗忘。念得送我，置尔之傍。所愿莫遂，徘徊彷徨。凤游四海，亦思其凰。毋以道远，而易中肠。好鸟和鸣，其飞颉颃。感物增忧，泣涕沾裳。
昔遇风雪时，孤舟泊吴埭。江潮未应浦，尽室坐相对。行庖得海物，咸酸何琐碎。久作北州人，食此欣已再。是时值新岁，庆拜乃唯内。草率具盘餐，约略施粉黛。举杯更献酬，各尔祝鲐背。咀橘齿病酸，目已惊老态。岂意未几年，中路苦失配。嘉辰众所喜，悲泪我何耐。曩欢今已衰，日月