田园无力办难俱，有益犹堪学把锄。
二者即今皆未具，教吾归去却如何。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《戒永州道闻思归乐三首》是宋代诗人曾丰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
田园无力办难俱，
有益犹堪学把锄。
二者即今皆未具，
教吾归去却如何。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于田园生活的思考和思念。诗人认为自己在田园生活中无法兼顾种田与处理困难的能力，虽然农耕有着益处，但自己的能力有限，无法同时胜任。而如今，无论是种田还是应对困难，诗人都未能完成。在这样的境况下，诗人感到困惑，不知道归去的道路该如何选择。
赏析：
这首诗词通过对田园生活的思考，展现了诗人内心的矛盾与困惑。诗人认识到田园生活的重要性，种田有益于生活，也有助于个人的成长。然而，诗人同时也认识到自己的能力局限，无法同时处理田园生活中的种种困难。这种矛盾使得诗人陷入思考和纠结之中，不知道应该如何选择。诗词中的表达简练而深沉，通过对现实境况的反思，展示了诗人内心的挣扎与困惑。这种情感的表达，增加了诗词的思想深度和艺术魅力。
整首诗词情绪沉郁而深邃，通过对田园生活的描绘，体现了诗人对现实境况的思考和内心的困惑。同时，这首诗词也呈现了对于田园生活的向往和对于自身能力的怀疑。这种矛盾与挣扎的情感，使得诗词充满了思想性和情感的张力，给人以深刻的思考和共鸣。
皎月亦常有，今夜独娟娟。浮云万里收尽，人在水晶奁。矫首银河澄澈，搔首金风浩荡，毛发亦冷然。宇宙能空阔，磨蚁正回旋。倩渔翁，撑舴艋，柳阴边。垂纶下饵，须臾钓得两三鲜。唤客烹鱼酾酒，伴我高吟长啸，烂醉即佳眠。何用骖鸾去，已是地行仙。
乳莺初啭柳初柔，花雾林香一倚楼。风外游丝连蛱蝶，苑中芳树近帘钩。天青晚岫依屏列，水绿春江学字流。疏懒不堪连日醉，窗间残局客来收。
秦地蟠螭纽，细阳玉象光。升歌陈备乐，信史记多祥。夺邑公无怨，开边义侮亡。威灵对三后，常在白云乡。
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。
礼乐既成，神保聿归。言归何所，地纪天维。岂惟屡岂，嗣几所祈。亿万斯年，神来燕娭。