金帛一种物，所用固不常。
聘则谓之币，賮则谓之将。
贸则谓之货，积则谓之藏。
赂则谓之贿，窃则谓之贓。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《金帛吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金帛一种物，所用固不常。
聘则谓之币，资则谓之将。
贸则谓之货，积则谓之藏。
赂则谓之贿，窃则谓之赃。
诗意：
这首诗词以金帛为主题，探讨了金帛在不同场合和用途中的不同称谓。诗人通过列举不同的词语，展示了金帛在不同情境下的含义和作用。
赏析：
这首诗词通过对金帛的描述和不同称谓的列举，揭示了金帛在社会经济活动中的重要性和广泛运用。每一句都描述了金帛在不同场合下的用途和称谓，从而展现了金帛作为货币、交易工具、积累财富的象征。诗人通过简洁有力的语言，将金帛的多重含义和功能传达给读者。
这首诗词以金帛为载体，通过对金帛的命名和用途的叙述，间接抒发了对物质财富的思考和对社会现象的观察。诗人邵雍借助金帛的象征意义，探索了人们对财富和利益的追求，以及与之相关的权力、腐败和道德问题。整首诗以简练的语言呈现，用短小精悍的词语揭示了金帛在社会中的多重面向，体现了宋代文人的社会观察和思考能力。
这首诗词精炼而简洁，通过对金帛在不同情境下的称谓和用途的描述，凸显了金帛在宋代社会中的重要地位和作用。它不仅仅是一首描述金帛的诗词，更是一种对社会现象和人性的思考和观察。读者可以从中感受到宋代社会经济活动的繁荣和复杂性，以及对财富和权力的思考。
皇州春满群芳丽。散异香旖旎。鳌宫开宴赏佳致。举笙歌鼎沸。永日迟迟和风媚。柳色烟凝翠。唯恐日西坠。且乐欢醉。
阴深古木护涟漪，洞里藏春人不知。不是桃源深有路，如向蝴蝶满璚枝。
嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。
仕泉一郡共称贤，今仕于漳想亦然。非有珠犀堪自献，若无栀蜡可为研。恶贪泉水平生洁，缺相轮尖早晚圆。若是尚书问村叟，衰残恰似挂冠年。
绿阴深巷寂无哗，小结茅亭玩物华。花散余香来客座，竹分新翠过邻家。锦袍垂手闲调鹤，乌帽笼头自煮茶。况值承平常偃武，不妨诗酒作生涯。
台埭初逢两妙年。瑶林玉树倚风前。疏梅影里春同醉，红芰香中月一船。长怅恨，短因缘。空余胡蝶梦相连。谁知瘴雨蛮烟地，重上襄王玳瑁筵。