乡里小儿真可怜，市朝大隐正陶然。
固应聊颂屈原橘，底事便歌杨恽田。
广陌遥知驹款段，曲池犹记鹭联拳，对床夜雨平生约。
话旧应惊岁月迁。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏》是宋代陈与义所作。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
乡里小儿真可怜，
市朝大隐正陶然。
固应聊颂屈原橘，
底事便歌杨恽田。
广陌遥知驹款段，
曲池犹记鹭联拳，
对床夜雨平生约。
话旧应惊岁月迁。
中文译文：
乡里的孩童真可怜，
在朝的大隐者却陶然。
当然应该歌颂屈原的橘树，
同时也歌颂杨恽的田地。
远方的街道知道马车的段落，
湖泊中依然记得白鹭的舞蹈，
对床的夜雨是我们一生的约定，
谈论过去应该惊讶岁月的迁移。
诗意和赏析：
这首诗词以写信的方式，表达了作者对远行的十七叔的思念和对自己的自省。诗人感叹乡里的孩童的可怜境遇，暗示社会的不公和贫富差距。相比之下，市朝之间的大隐者（指追求无为而治的隐士）却感到满足和快乐。
在诗中，作者提到了屈原的橘树和杨恽的田地，表达了对两位文人的赞美之情。这些名人的事迹和成就，使他们的名字在乡里和市朝之间流传开来。
接着，诗人描绘了马车经过广阔的街道和湖泊中白鹭的舞蹈，这些景象显示着时间的推移，但它们依然保持着自己的特征和记忆。
最后两句表达了对过去的回忆和对岁月流转的感叹。对床夜雨可能是诗人与亲密伴侣的承诺和回忆，而岁月的迁移则使人不禁感慨时光荏苒，过去的一切都已改变。
总的来说，这首诗词通过对乡里和市朝的对比，以及对名人和自身经历的吟咏，表达了对时光流转和人生变迁的思考，以及对过去的回忆和情感的寄托。
高卧白云乡，崖泉对阁凉。守贫无属道，多病数求方。耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。如何帝未梦，吟苦顶铺霜。
嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
一代衣冠霸业休，半山金碧梵宫留。伤心废宅松榆老，满目寒塘菡萏秋。马鬣未平馀葬地，蛾眉不见但妆楼。凭高欲问豪华事，耆旧无人僧白头。
渊明识琴心，徽弦总不具。兴发时抚弄，悠然得真趣。杳然太古音，充满一切处。吾今琴亦亡，至乐随所寓。调此方寸微，物物尽和豫。一奏万化熙，再奏九功叙。大声越宫商，俗耳恐难喻。单父不下堂，阳春被黎庶。
遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。