以字不成，八字不是。
如是我闻，早落第二。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《金刚经偈寄示西林总长老》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
以字不成，八字不是。
如是我闻，早落第二。
诗意：
这首诗词表达了对言辞和文字的无法捕捉和描述真实事物的限制之感慨。诗人通过表述“以字不成，八字不是”，意指文字和言辞所能表达的内容是有限的，无法完全呈现事物的真实本质。诗人进一步表达了自己对这种局限性的认识和领悟，称“如是我闻”，意味着他已经听闻并领悟到了这一点。最后一句“早落第二”则是诗人自谦的言辞，表示自己在了解这个道理上相对较晚。
赏析：
这首诗词简洁而深刻地表达了对言辞和文字的局限性的思考。通过表达“以字不成，八字不是”，诗人意识到言辞和文字的有限性，它们无法完全捕捉和传达事物的真实。这种思考在文学创作中是常见的主题之一，也是对语言表达能力的一种反思。诗人借助这首诗词，以简练的语言表达了自己对这一现实的认知，并以自谦的态度表示自己在这个领悟上相对较晚。整首诗词给人以深思和启迪，让人反思言辞和文字的力量和局限，引发对真实和表达之间的关系的思考。
城楼倒影落湖波，湖上风帆镜里过。归客自炊菰米饭，小娃争唱《竹枝》歌。梭头艇子轻于叶，雪色沙鸥白似鹅。此地将军战时血，春来丹渍藓痕多。
活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]:大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。
小阁凭栏望远空，天河横贯斗牛中。他年鼓角榆关路，马上遥看与此同。
世变日以薄，无从见雍熙。闭门读古书，聊以道自怡。桃李春盎盎，风雨秋凄凄。于春何足喜，于秋何用悲。人生一世间，所忌立志卑。终身有不遇，千载皆明时。我生无所解，肥遁沧海沂。一朝遇名胜，朽腐生光辉。敛衽赞明德，非公谁与归。
遝遝走闾巷，都人起中宵。相拥候府门，惟恐失此朝。尽言来送公，车马城北桥。桥边脂辖亭，大尹此相邀。歌管盛宴集，簪裾合群僚。四座酒既行，相顾魂已销。亭前有杨柳，秋风减长条。折以持赠公，莫厌霜叶凋。节物虽谓晚，比春情更饶。递起劝公饮，双呼金翠翘。岂徒要公醉，恐公
丹楼碧阁南徐馆，疊嶂排峰北固山。