谛听须谛听，要□灵山令。
迦叶以心闻，达士宗禅定。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
请谛听，谛听，要领悟灵山的令旨。
如同迦叶通过心灵聆听，
达士通过禅定领悟真谛。
诗意：
这首诗以佛教的修行思想为基础，表达了对于灵山的启示的期盼和追求。诗中提到的迦叶是佛陀的首位弟子，他通过心灵的聆听，领悟到了佛陀的教义。达士则指的是修行者，通过禅定和冥想，也能够领悟到真谛。诗人希望人们能够专心聆听，从中领悟到智慧和启示。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了佛教修行的核心思想。诗人通过运用富有节奏感的词句和重复的修辞手法，增强了诗歌的韵律和力量。诗人呼吁读者们要专注地倾听，只有通过内心的静默和专注，才能够领悟到灵山的教诲和真谛。
诗中的"灵山"象征着智慧和启示的源泉，是一种超越尘世的境界。迦叶和达士则代表了不同的修行路径，一个通过心灵的聆听，一个通过禅定的冥想，都能够达到领悟真谛的境地。这种修行的思想在佛教中被广泛传承和推崇。
通过这首诗词，诗人希望人们能够从繁忙的生活中抽离出来，用心灵去聆听内在的声音，通过修行和冥想，寻找到智慧和心灵的平静。这种追求内心静默和智慧的精神，对于当今纷繁复杂的社会仍然具有启示意义。
夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术
春风似箭，春雨如膏。旷劫来事，不隔丝毫。
屏迹山村病日增，乌皮几稳得闲凭。冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。蛮童采药归来晚，客至从嗔唤不应。
一室荒芜孺子贫，知君四海入经纶。杀身虎口终何补，洒扫庭除自可人。
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
一盆堪作沼，寻丈讵非塘。底用荷花盛，方能心境凉。忍将禾黍地，凿出水云乡。极目平畴阔，时看白鹭翔。