当生如是心，绝待本灵明。
迦叶门庭广，直是不容针。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗意和赏析：
这首诗词是释印肃创作的《金刚随机无尽颂》系列中的第十七首，表达了禅宗思想中的"究竟无我"的观念。诗中通过细腻的表述和富有哲理的意象，传达了禅宗的核心教义和人生的深刻见解。
诗中开篇描述了一种境界，即当一个人的心境达到某种境界时，可以超越世俗的束缚，实现心灵的彻悟。"当生如是心"表达了这一点，意味着要拥有这样一种心态。"绝待本灵明"则指的是超越对外在世界的依赖，不受物质和感官的束缚，直面内心的本源和智慧。
接下来的两句"迦叶门庭广，直是不容针"则以迦叶为典故，表达了禅宗对于修行者的要求和难度。迦叶是佛陀的首位弟子，他的境界高深，门下弟子众多。"迦叶门庭广"意味着佛门门下众多学子，修行之路并不孤独，但"直是不容针"则暗示修行的艰难和严苛，意味着在这条修行之路上，需要具备刚毅坚定的品质，才能够通过如针的狭窄之处。
整首诗词通过简洁而隽永的语言，将禅宗的智慧和修行的困难巧妙地融合在一起。它呈现了一种超越尘世的境界，强调了禅宗思想中的"究竟无我"的核心理念。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到其中蕴含的深刻哲理，同时也可以反思自己的内心世界，思考人生的意义和追求。
深溪高岸罩秋烟，飒飒江风向暮天。凝洁月华临静夜，一丛丛盖钓鱼船。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
淹卧清漳续畔牢，平时赋笔谢登高。决科漫欲当三道，作颂何曾敌二豪。久侍经帏惭肉缓，骤歌楼雪觉心劳。兼金满橐萱忧释，空仰文星在汉曹。
夙昔厌喧扰，湖堧聊聚庐。五柳阴到门，客子携家初。欢言治隐计，织屦兼艺蔬。妻孥哂荒陋，而我良自舒。鱼鸟适幽性，水竹澄贫居。开帘峰翠繁，停舟潭月虚。心与胜概遇，迹将城府疏。养生黄精饭，销忧老氏书。了悟损益理，何须儋石储。食力愧伯鸾，攻文匪相如。所长惟达命，天地
赫赫会稽郡，潭潭府公居。一州胜绝处，毕集于庭除。秦望极高秀，千峰散江湖。蓬莱为收揽，远近争奔趋。溟渤无百里，登临失东隅。翚飞卧龙顶，便可窥方壶。丞相不独飨，故人盛招呼。兵廚列樽俎，宾次罗簪裾。杰阁坐褫带，危亭上肩舆。耄倪争指似，还见云间无。一月明白璧，五星
板桥孤渡险，草屋四檐穿。远客感新月，短髭伤壮年。水篱微雪冱，天宇列星悬。无地寻朋好，归情托七弦。