修罗皆供养，天人咸戴仰。
不离此经中，念念来还往。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
朝代：宋代
作者：释印肃
此诗以佛教修行的主题为中心，表达了对佛法的尊崇和敬仰之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
修罗皆供养，天人咸戴仰。
不离此经中，念念来还往。
中文译文：
修罗们都供养着佛法，天界和人间都抬头仰视。
无论何时何地，心中不离开这经典，念念不忘。
诗意：
这首诗以佛教教义为背景，表达了对佛法的深深敬仰和推崇。修罗是佛教中的一种鬼神，他们都以佛法为供养对象，表示佛法在任何存在层面都具有威严和超越性。天界和人间的众生都仰视佛法，认为它是至高无上的真理和指引。无论何时何地，佛法都是修行者心中的核心，他们时刻保持对佛法的念诵和思考。
赏析：
这首诗通过对修罗、天界和人间的供养佛法的描绘，展现了佛法的崇高地位和广泛影响。修行者通过持诵佛经，将佛法内化于心，使其成为自己修行的指南。诗中的“不离此经中，念念来还往”表达了修行者对佛法的执着和专注，强调佛法在修行道路上的重要性。整首诗以简练的语言揭示了佛法的广泛影响力，以及修行者对佛法的虔诚信仰。通过阅读和理解佛教诗词，读者可以感受到佛法的智慧和修行的指引，从而获得内心的平静与启迪。
一粒微阳稍兆和，严凝莫奈雪霜多。天人胜负为消长，造物其如所息何。
人穷往往咎文穷，历数前贤半此风。春去林园乃啼鴂，秋来墙壁自鸣虫。世悲工瑟如齐客，我叹好龙多叶公。苦节期君类松柏，根能如石干如铜。
骑鸾玉府尽仙真，短羽愁攀天汉滨。诗懒便应推老手，饮豪独未后诸宾。宫壶银箭刚知夜，笼烛金华已报春。倒载微吟笑儿稚，时清宁是习池人。
风回协气通青律，月破游氛上碧天。万盏华灯辉永夜，一犁甘雨报丰年。梅含宿润粧先试，荑新桑手不拳。云势崇朝殊未已，坐看泽遍先垓田。
朱光灼烁照佳人。含情送意遥相亲。嫣然一转乱心神。非子之故欲谁因。翡翠羣飞飞不息。愿在云间长比翼。佩服瑶草驻容色。舜日尧年欢无极。
记擘吟笺手欲皴，至今满箧玉湖春。郢人妙质何曾死，乞与风斤运用神。