道大言无妄，佛诚说非诳。
如是接群生，生灭心说谤。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
金刚随机无尽颂，离相寂灭分第十四。
道大言无妄，佛诚说非诳。
如是接群生，生灭心说谤。
诗意：
这首诗词表达了对金刚随机无尽颂的探索，以及关于离相寂灭的思考。诗人表达了道和佛的真实性质，并提到了生灭和心的观念。
赏析：
这首诗词以深邃的思辨为特点，通过金刚随机无尽颂和离相寂灭的主题，探讨了宇宙的本源和人性的真实。诗人在诗中借用了道和佛两种哲学观点，以表达他对人生和宇宙的理解。
“道大言无妄，佛诚说非诳”这句话指出了道和佛的真实性质。道是宇宙的本源，不说虚妄之言；佛则是真诚地传达真理，而非欺骗。这句话强调了真实和诚实的重要性，以及通过道和佛的教诲，人们可以找到内心的平静与真理。
接下来的两句“如是接群生，生灭心说谤”，表达了生灭和心的观念。生灭是宇宙的循环过程，而人的心则常常受到欲望和执着的困扰。诗人暗示着人们应当超越生灭的循环，净化心灵，以实现内心的平静与解脱。
这首诗词通过深奥的言辞和哲学思考，探索了人生和宇宙的本质。它呈现了一种超越尘世的境界，鼓励人们寻求心灵的安宁和真理。这首诗词展示了宋代佛教诗词的特点，以及诗人对宇宙与自我存在的思考。
一粒微阳稍兆和，严凝莫奈雪霜多。天人胜负为消长，造物其如所息何。
人穷往往咎文穷，历数前贤半此风。春去林园乃啼鴂，秋来墙壁自鸣虫。世悲工瑟如齐客，我叹好龙多叶公。苦节期君类松柏，根能如石干如铜。
骑鸾玉府尽仙真，短羽愁攀天汉滨。诗懒便应推老手，饮豪独未后诸宾。宫壶银箭刚知夜，笼烛金华已报春。倒载微吟笑儿稚，时清宁是习池人。
风回协气通青律，月破游氛上碧天。万盏华灯辉永夜，一犁甘雨报丰年。梅含宿润粧先试，荑新桑手不拳。云势崇朝殊未已，坐看泽遍先垓田。
朱光灼烁照佳人。含情送意遥相亲。嫣然一转乱心神。非子之故欲谁因。翡翠羣飞飞不息。愿在云间长比翼。佩服瑶草驻容色。舜日尧年欢无极。
记擘吟笺手欲皴，至今满箧玉湖春。郢人妙质何曾死，乞与风斤运用神。