当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
诗意：
这首诗以一种隐喻的方式描述了持经所带来的功德。诗中的人物被称为"瞿昙"，意为持经的人。他以庄严肃穆的形象出现，手持经书，头部高耸，身着沉重的衣袍。
赏析：
这首诗通过形象的描绘和隐喻的手法，表达了持经所带来的功德的崇高和庄严。首先，诗中的人物"瞿昙"被描绘得异常高大，头长三尺二，显示了他在修行中的高度。同时，他身着七斤重的衣袍，突出了持经的艰辛和负重的象征。这种形象的描绘使读者感受到了持经者的虔诚和坚毅。
诗中的"瞿昙"可以被视为一种修行者的象征，他们通过持经修行，追求内心的净化和智慧的提升。持经被认为是一种功德行为，有助于积累福德和提升个人修行的层次。诗人通过描绘"瞿昙"的形象，表达了对修行者的敬佩和称赞，同时也向读者传达了修行的艰辛和付出的重要性。
总之，这首诗以简洁而富有意境的语言，通过隐喻的手法，描绘了持经者的形象和修行过程中所获得的功德。诗人以崇高的态度赞美了修行者的虔诚和努力，让读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到修行的价值和意义。
灵山名谁自，波涛截孤峰。何夫佛子住，四面凭危空。折椽与裂瓦，委弃填西东。库廊行抑首，居者莽谁容。吾舟维其侧，落日生秋风。瞰崖聊寄目，万物极纤穠。震荡江海思，洗涤堙郁中。胡为嬉游人，过此无留踪。景岂龙游殊，盛衰浩无穷。吾闻世所好，楼殿浮青红。那知山水乐，岂在
情闲共悦良朋好，溽暑消来过雨时，萍水远流青点小，柳堤横螟翠丝垂。轻烟晚透疏林迥，嫩卉芳迎皎月迟。清思廊然欣赏地，瞰观遥阁静联诗。
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
张僊挟弹知何往，清啸穿林但可闻。拾得铁丸无处用，为君打散四山云。
君家有西园，望我南山巅。觞咏继曲水，花石希平泉。长沟流砌下，远岫列楹前。春风一披拂，百卉为渠妍。迨兹夏日永，杖履宜盘旋。梅黄已过雨，清润霁景鲜。主人虽好事，欲往无由缘。似闻三径深，日夜长苔钱。行当载酒过，高情与君宣。飞鸿渺天末，浴鹭来平川。良辰恐易失，勿待
三年不归寝，至性切於亲。不信沙陀种，还生如此人。