无为福胜田，顿觉如来禅。
阿鼻刹那灭，八万及四千。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
无为福胜田，
顿觉如来禅。
阿鼻刹那灭，
八万及四千。
诗意：
这首诗词描述了福智的境界，表达了无为而胜过田园的福乐，使人突然体悟到佛陀的禅修。在一瞬间，一切苦恼和痛苦都烟消云散，无尽的众生都得到解脱。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了福智的境界。"无为福胜田"表达了无为而胜过凡尘的福乐，强调了超越尘世的境界。"顿觉如来禅"则表明在无为福中，诗人体悟到了如来的禅修境界，意味着心灵的觉悟和超脱。
接下来的两句"阿鼻刹那灭，八万及四千"进一步强调了这个境界的深远意义。"阿鼻刹那"意指瞬间，"灭"表示消亡，暗示一切痛苦和烦恼都能在这一瞬间烟消云散。"八万及四千"则是佛家用来表示无尽众生的数字，意味着所有的众生都能得到救度和解脱。
这首诗词通过简练的语言展示了释印肃对福智境界的领悟，强调了禅修的重要性和其带来的解脱。它向读者传达了一种超越世俗的境界，提醒人们在追求福乐的过程中寻求内心的宁静和觉悟。
少年食糠核，吐去愿一官。躬耕遇敛获，不知以为欢。谓言一飞翔，要胜终屈蟠。朝廷未遑入，江海失所安。多忧变华发，照影惭双鸾。恩従万里归，独喜大节完。日食太仓米，箧中有余纨。奇穷不当尔，自信处此难。长女闻孀居，将食泪滴盘。老妻饱忧患，悲吒摧心肝。西飞问黄鹄，谁当
拜命南来得老臣，肃将庙略制妖氛。淮西将吏尊儒帅，并土儿童认使君。新赐锦衣光照日，旧行棠树茂如云。应怜孤宦潮阳守，憔悴无人与上闻。
昨夜三清醮罢迟，步虚声逐翠云飞。小仙自向人间去，留得青词袖里归。
新秋过雨月如霜，缓足蓬莱彻上方。翠木玲珑藏宝界，白烟浓淡锁华堂。书名越艳谁兴发，角动单于自感伤。山似卧龙天似水，却疑身在海中央。
依然这后村翁，阿谁改换新曹号。虚名砂砾，旁观冷笑，何曾明道。吟歇后诗，说无生话，热瞒村獠。被儿童盘问，先生因甚，身顽健、年多少。不茹园公芝草。不曾餐、安期瓜枣。要知甲子，陈抟差大，邵雍差小。肯学痴人，据鞍求用，染髭藏老。待眉毛覆面，看千桃谢，阅三松倒。
接禄才余岁，为邦近故园。案图三万户，镇静五千言。雪尽春泥滑，风生沙水昏。犹须放琴客，坐席稍能温。