别是一家春，岂俱日月轮。
诸法不相到，闲身混白云。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·离色离相分第二十》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
别是一家春，岂俱日月轮。
诸法不相到，闲身混白云。
诗意：
这首诗词表达了作者对离别的思绪和对世间事物的超脱之情。诗中通过描绘离别的景象，表达了作者对离别之痛苦的感受，同时也展示了作者超越尘世纷扰的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了世俗的离别和超脱的心境。首句"别是一家春，岂俱日月轮"意味着诗人与亲人、朋友的离别，作者通过春日的离别来象征人生的离散和变换。"别是一家"表达了离别的孤独和痛苦，而"岂俱日月轮"则表达了离别的常态和无常性。这样的表达方式既具有一定的悲凉之感，又透露出离别是生命不可避免的一部分。
第二句"诸法不相到，闲身混白云"则表达了作者对尘世事物的超越和超脱之情。"诸法"指的是世间的种种事物和法则，而"不相到"则意味着作者将自己与这些世俗之物相隔离，超越了尘世的束缚。"闲身混白云"则表达了作者把自己置身于宁静无为的境地，与白云相融合，达到了超凡脱俗的境界。
整首诗以简约的语言表达了作者对离别和超脱的思考，展现出一种超世俗、超时空的意境。通过对诗词的赏析，人们可以感受到作者对尘世离别的痛苦和对超脱境界的追求，同时也呈现了一种超越尘世的宁静与悠远之感。
少年食糠核，吐去愿一官。躬耕遇敛获，不知以为欢。谓言一飞翔，要胜终屈蟠。朝廷未遑入，江海失所安。多忧变华发，照影惭双鸾。恩従万里归，独喜大节完。日食太仓米，箧中有余纨。奇穷不当尔，自信处此难。长女闻孀居，将食泪滴盘。老妻饱忧患，悲吒摧心肝。西飞问黄鹄，谁当
拜命南来得老臣，肃将庙略制妖氛。淮西将吏尊儒帅，并土儿童认使君。新赐锦衣光照日，旧行棠树茂如云。应怜孤宦潮阳守，憔悴无人与上闻。
昨夜三清醮罢迟，步虚声逐翠云飞。小仙自向人间去，留得青词袖里归。
新秋过雨月如霜，缓足蓬莱彻上方。翠木玲珑藏宝界，白烟浓淡锁华堂。书名越艳谁兴发，角动单于自感伤。山似卧龙天似水，却疑身在海中央。
依然这后村翁，阿谁改换新曹号。虚名砂砾，旁观冷笑，何曾明道。吟歇后诗，说无生话，热瞒村獠。被儿童盘问，先生因甚，身顽健、年多少。不茹园公芝草。不曾餐、安期瓜枣。要知甲子，陈抟差大，邵雍差小。肯学痴人，据鞍求用，染髭藏老。待眉毛覆面，看千桃谢，阅三松倒。
接禄才余岁，为邦近故园。案图三万户，镇静五千言。雪尽春泥滑，风生沙水昏。犹须放琴客，坐席稍能温。