欲说宗乘正，不落凡兼圣。
有无俱不到，截断邪师柄。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
欲说宗乘正，不落凡兼圣。
有无俱不到，截断邪师柄。
诗意：
这首诗词表达了对佛教大乘正宗的思考和赞颂。作者表明他要谈论的是大乘佛教的正统教义，而不是涉及凡夫圣人之间的争议。他认为无论是有还是无，都无法完全理解大乘佛教的真谛，因为它超越了常人的认知。作者希望通过这首诗词，截断那些误导众生的邪教教义的影响。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了对大乘佛教正宗的崇高赞美。通过使用对立的词语和修辞手法，作者强调了大乘佛教的超越性质。诗词的前两句表达了作者的意图，他要探讨的是大乘佛教的真正教义，而不是纠缠于细枝末节的争议。诗词的最后一句则表达了作者的愿望，即要截断那些误导众生的邪教教义的影响，保护正宗的大乘佛教。
这首诗词虽然短小，但通过简练的语言和深刻的思想，表达了对大乘佛教正宗的推崇，以及对邪教教义的抵制。它展示了作者对大乘佛教教义的理解和信仰，并呼吁人们追求真正的佛法。这首诗词具有思想性和启发性，让人们思考佛教教义的本质和意义，体现了作者对佛教的虔诚追求。
里閈依杨氏，年家托郑门。升堂从壮岁，择婿得贤孙。妇德仪中壶，阴功燕后昆。尤怜吾女子，流涕说慈尊。
一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。泪别各分袂，且及来年春。
赵君规模要名世，徐君人物南州稚。欲携老砚共砚冰，梅花不许山礬弟。今年识徐如识春，未识佚老园中人。似闻竹外一溪碧，天与隔断俗子尘。此诗到眼情已浃，吾曹终与常人别。不然持问溪头云，渠自客吾分半榻。
幽香结浅紫，来自孤云岑。骨香不自知，色浅意殊深。移栽青莲宇，遂冠薝卜林。纫为楚臣佩，散落天女襟。君持风霜节，耳冷歌笑音。一逢兰蕙质，稍回铁石心。置酒要妍暖，养花须晏阴。及此阴睛间，恐致悭墙霖。彩云智易散，鷤鴃忧先吟。明朝便陈迹，试著丹青临。
前槛琼钩挂，深房斗帐褰。梨花飞白雪，蕙草吐青烟。彩凤依珠树，神龙护玉莲。惊禽时格磔，戏蝶自翩翾。度繡金针澀，迷钩画蠟煎。怨眉颦翠羽，危涕迸朱弦。远信三年字，空庭尺五天。行云愁梦彻，初日妬妆妍。织为回文乱，鬟非堕马偏。风车来未定，月杵望长悬。宝鑑肠空断，银潢
天骄运去如聩堤，横决燕涿流青齐。斩午揭旗鼓扣并塞，被发左衽称遗黎。脍肝山前走肉语，砍骨寨裹饥魂啼。尽笼虎兕淮南北，期猎狐兔山东西。常人喜功首例肯，智士察变眉先低。危言不顾犯众忌，设难直欲开群迷。近嗟唐祸兆回纥，远述晋乱基羌氐。积薪未然不着手，曲突已验空噬脐