世界须弥主，法身遍寰宇。
拄地复撑天，切忌知人举。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
这首诗词表达了佛教思想中的一些概念，尤其是关于佛陀的境界和智慧的主题。诗词中没有具体的描述，而是通过象征和隐喻来传达思想。
诗意：
这首诗词描述了佛陀的境界和智慧。佛陀被描绘为世界的中心，他的存在无所不在。他的法身（佛陀的真实本体）遍布整个宇宙。诗词中提到他拄地而立，托起天空，意味着佛陀的力量和威严。诗词最后一句"切忌知人举"，强调了不应该以世俗的标准来评判或推崇佛陀。
赏析：
这首诗词使用了象征和隐喻的手法，通过形象的描写和抽象的表达来传递佛教思想。诗词中的"世界须弥主"表明佛陀在佛教宇宙观中的重要地位，他是整个世界的中心和支撑。"法身遍寰宇"则强调了佛陀的存在无所不在，无处不在。诗词中的"拄地复撑天"形象地描述了佛陀坚定的站立和托起天空的力量。最后一句"切忌知人举"提醒人们不要用世俗的观念和标准来评判佛陀，因为佛陀的境界超越了凡俗世界的尺度。
这首诗词展示了佛陀的境界和智慧，以及佛教信仰中的一些核心概念。通过隐喻和象征的手法，诗词传达了佛陀的无所不在和无比的智慧，同时提醒人们不要用世俗的标准来评判佛陀的境界。这首诗词具有深邃的意蕴，可以引发人们对佛教思想和境界的思考。
领千岩万壑岂无人，惟欠稼轩来。正松梧秋到，旌旗风动，楼观雄开。俯槛何劳一笑，瀚海荡纤埃。馀事了凫鹜，闲命尊罍。江左风流旧话，想登临浩叹，白骨苍苔。把龙韬藏去，游戏且蓬莱。念乡关、偏怜霜鬓，爱盛名、何似展真才。怀公处，夜深凝望，云汉星回。
将来一志环墙坐。没水漉，并泥拖。旦望何须人拜贺。有心做小，无心做大。马自佐。锁灭从前过。净清力壮无灾祸。见祥云，朵头＊。玉户金门封爝火。青莲池上客，来开锁。马感荷。得得真功果。
门讯南湖作麽生，日撞金玉奏英茎。无人打杀净饭子，放出渠头七步行。
七星明历历，万古仰煌煌。谁识斗宫内，中居孝悌王。
白月照世界，山河受清光。岂独耳目清，莹洗肝膈凉。中夜扫宽虚，仰得天一方。湛碧磨青铜，精金点星茫。我心方无思，偃息在高堂。慎勿忧世故，彼昏谓汝狂。
昔日嘉山第一程。今朝臣海载清清。重泛瑶池真得得，盈盈。昂头堪认自家声。玉浪银波别景致，琼涛朱溜作高名。涌出白莲花一朵，呈呈。