施身空造作，欲求无上觉。
勤苦历僧祗，对面还失却。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
施身空造作，
欲求无上觉。
勤苦历僧祗，
对面还失却。
诗意：
这首诗词表达了一种修行者对于追求无上觉悟的渴望和努力。诗中描绘了修行者施身于空，虚空无物的状态，以此寻求超越尘世的觉醒。然而，他在修行的过程中经历了辛勤和痛苦，历经众多僧侣的指导，但他在这个漫长的修行旅程中，却在面对现实世界时失去了自我。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了一个修行者在追求无上觉悟的过程中所遭遇的困境和挣扎。首句“施身空造作”，描述了修行者将自己身心融入虚空之中，追求超凡脱俗的境界。第二句“欲求无上觉”，表达了他对于达到最高境界觉悟的渴望和向往。第三句“勤苦历僧祗”，描绘了修行者在修行过程中付出的辛勤努力，历经众多僧侣的指导和教诲。最后一句“对面还失却”，表明他在面对现实世界时失去了自我，或许是迷失了原本的信念或者无法抵挡尘世的诱惑。
这首诗词通过对修行者的内心世界的描绘，展示了一个追求真理与觉悟的人在修行路上的坎坷和挑战。诗中的意象和抒情表达都相对含蓄，给读者留下了一些思考的空间。整首诗词通过简洁的语言传达了一种对于修行道路的思考和反思，同时也提醒人们要在尘世中保持自我，不忘初心。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。人事几更变，寒花故犹存。堂堂武夷翁，道义世所尊。永袖霖雨手，琴书贲丘园。当时经行地，尚想语笑温。爱此亭下水，固若玻璃盆。晴看浪花涌，静见潜鳞翻。朝昏递日月，俯仰鉴乾坤。因之发深感，倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。