降伏在何人，能言不能声。
解语非关舌，廓然风月清。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词的中文译文是《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》。它是宋代释印肃所作。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》通过一种隐晦的方式表达了善良和清净的主题。诗人将金刚（佛教中的护法神）描述为在某个人身上降伏，这个人有着能言但不能出声的特点。这里的“能言不能声”可能指的是此人具备智慧和洞察力，但由于某种原因无法表达出来。
诗人进一步阐述了这个人的特殊之处。他的言辞不是以语言为基础的，而是通过非凡的手势、表情或者其他方式进行解释和传递。这种解释方式超越了语言的局限，具有更加深远的意义。
在这样的背景下，这个人展现出一种宽广自然的气质，如清风明月般纯净。他的存在使得周围的环境变得明朗起来，仿佛风和月的清新氛围笼罩着周围的一切。
这首诗词通过隐喻和象征手法，传达了善良和纯净的价值。那个能言不能声的人被视为一种神秘的存在，他的存在通过超越语言的方式，带来了一种清新和纯净的氛围。整首诗词流露出一种超越言语的境界，强调了内心的纯净和善良对于个人和周围环境的影响。
这首诗词通过含蓄的表达方式，给读者留下了较大的想象空间。它让人们思考言语以外的沟通方式和内心的力量，以及纯净和善良对于个体和环境的深远影响。
解道芙容胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。
梅得诗翁八月歌，至今万朵压枝多。明年结子应无数，金鼎调时味正和。
参军但有四立壁，初无临江千木奴。白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。鷫鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。当今人材不乏使，天上二老须人扶。儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦。社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。
开国何其忝，笺天未必俞。缴还三百户，换赐一千株。
松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。
地气周遭逐处流，五羊渐已似中州。海风吹断山无瘴，炎月何妨作宦游。