有为皆纪梦，无为常不动。
可惜这圆光，把与髑髅弄。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一合相理分第三十》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有为皆纪梦，无为常不动。
可惜这圆光，把与髑髅弄。
诗意：
这首诗词探讨了行为和非行为的不同境界。作者通过运用梦境的象征意义，表达了有为和无为的对比。他认为有为之事皆为虚幻，犹如梦境一般，而无为之境则是恒定而不动的。
赏析：
这首诗词以简洁的语言传达了深刻的哲理。作者使用了对比的手法，将有为和无为置于同一篇诗中。有为被形容为「纪梦」，即记录梦境，强调了其虚幻和转瞬即逝的特性。相比之下，无为被形容为「常不动」，强调了其恒定和稳定的特性。
最后两句诗「可惜这圆光，把与髑髅弄」则增添了一种戏谑的情绪。「圆光」可能指代佛教中的光明和智慧，而「髑髅」则代表人的肉体和世俗的欲望。这句诗意味深长，暗示了人们对于真理的追求被世俗的欲望所干扰和误导。
总体而言，这首诗词通过对有为和无为的对比，以及对梦境和现实的象征意义的运用，表达了作者对于追求真理和超脱尘世的思考。它提醒人们要超越表面的浮躁，追求内心的宁静和真实的境界。
收拾乾坤付一壶，世间无物直锱铢。醉乡旧业抛来久，更欲因君稍问涂。
相国人夸佐沛公，收图运饷守关中。不知用蜀为根本，此是兴王第一功。
子猷雅爱此君深，清白传家直至今。有似致身怜劲节，更应待物并虚心。闲来点笔书新粉，醉后移床傍细阴。分到渭川青玉种，严公宅里许同吟。
晓镜初开淑景明，使君风味一般清。舟从菡萏林中过，人在鲸鲵背上行。妙舞屡翻红药燕，清词时啭紫薇莺。赓歌久矣虚前席，肯向樽前恋麴生。
子盖怀英断，南荒久驻留。清通承眷奖，恭须望巡游。异宠荣乡党，丹诚破寇仇。边民思旧爱，刻石在西州。
边城射猎取麑麛，夭麌仁心所不为。鸣角秋山少閒日，标名邮馆客慵窥。