皆为七宝聚，布施心所住。
人天小果因，争得入佛位。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词以佛教思想为背景，描绘了修行者通过施舍和智慧的修持，可以获得福报和智慧的境界。
诗词中的"七宝聚"指的是佛教中的七宝，象征着珍贵的财富和宝藏。"布施心所住"表达了舍身布施的重要性，即将财富和爱心慷慨地分享给他人的行为。
"人天小果因，争得入佛位"指的是通过修行，人们可以积累善德和福报，从而获得成佛的机缘。这里的"人天小果"指的是人间和天上的小福报，而"入佛位"则指的是成佛的境界。整句意味着通过修行和善行，人们可以争取成佛的机会。
这首诗词传达了佛教的核心价值观，强调了舍己为人和智慧修持的重要性。通过布施和修行，一个人可以获得福报和智慧，最终达到解脱和成佛的境界。
这首诗词以简洁明了的语言传达了深刻的佛教思想，表达了释印肃对修行道路和人生境界的理解。它鼓励人们通过慈悲和善行，追求内心的平静和智慧，以实现解脱和成佛的目标。
深溪高岸罩秋烟，飒飒江风向暮天。凝洁月华临静夜，一丛丛盖钓鱼船。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
淹卧清漳续畔牢，平时赋笔谢登高。决科漫欲当三道，作颂何曾敌二豪。久侍经帏惭肉缓，骤歌楼雪觉心劳。兼金满橐萱忧释，空仰文星在汉曹。
夙昔厌喧扰，湖堧聊聚庐。五柳阴到门，客子携家初。欢言治隐计，织屦兼艺蔬。妻孥哂荒陋，而我良自舒。鱼鸟适幽性，水竹澄贫居。开帘峰翠繁，停舟潭月虚。心与胜概遇，迹将城府疏。养生黄精饭，销忧老氏书。了悟损益理，何须儋石储。食力愧伯鸾，攻文匪相如。所长惟达命，天地
赫赫会稽郡，潭潭府公居。一州胜绝处，毕集于庭除。秦望极高秀，千峰散江湖。蓬莱为收揽，远近争奔趋。溟渤无百里，登临失东隅。翚飞卧龙顶，便可窥方壶。丞相不独飨，故人盛招呼。兵廚列樽俎，宾次罗簪裾。杰阁坐褫带，危亭上肩舆。耄倪争指似，还见云间无。一月明白璧，五星
板桥孤渡险，草屋四檐穿。远客感新月，短髭伤壮年。水篱微雪冱，天宇列星悬。无地寻朋好，归情托七弦。