菩提无定法，一体常周匝。
个裹了无言，圆成无缝塔。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无得无说分第七》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了关于菩提境界的思考，以及无言无著的境地。
诗词的中文译文如下：
金刚随机无尽颂·无得无说分第七
菩提无定法，
一体常周匝。
个裹了无言，
圆成无缝塔。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词主题是菩提，也就是佛教中的觉悟和开悟境界。首句"菩提无定法"表达了菩提境界没有固定的规则或法则，它超越了世俗的束缚。"一体常周匝"表明菩提境界是一个无始无终、永恒存在的状态，没有起点和终点，它包含了一切。
接下来的两句"个裹了无言，圆成无缝塔"通过隐喻的方式表达了菩提的境界。"个裹了无言"意味着菩提境界超越了言语和概念，无法用言语来表达或解释。"圆成无缝塔"则比喻菩提境界如同一个完美无缺的宝塔，圆满而无缺陷。
整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了菩提境界超越言语和概念的特性，并将其比喻为一个完美无缺的宝塔。这种境界的存在超越了时间和空间的限制，具有永恒性和无始无终的特点。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到菩提境界的超越性和无限的美好。
东错侯，自言安，仙华玉寿浮云端。绣窗锦幔飘蜚仙，丹青美女侍七贤。侍七贤，奏笙歌。笙歌逸响哀怨多。苑中花木费绮罗。我欲逾城城有围，原作双黄鹤，栖瑶池。栖瑶池，辟尘垢，至尊屠肉，潘妃酤酒。石头江上龙驹走，三月松紧风吊杨柳。
姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。开宴香蔼华堂，金杯休诉，好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿，有个人人同祝。两鬓春风，一钗香雾，长与瑶池绿。更祈眉寿，愿如南山松竹。
逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
横浦云亡后，斯文付此贤。命其随道丧，学又绝心传。河洛湮来派，西州忆旧缘。伤心耆老尽，挥泪对霜天。
先贤平易以观诗，不晓尖新与崛奇。若似后儒穿凿说，占人字字总堪疑。
十年落泊竟何成，人事纷纷几废兴。今日扁舟淮上去，青山似与客相迎。