小法勿贪焚，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是宋代释印肃所写的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
金刚随机无尽颂，持经功德分第十五。
小法勿贪焚，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。
诗意：
这首诗词是释印肃所创作的《金刚随机无尽颂》系列中的第十五首，题为《持经功德分》。诗人呼吁人们不要贪恋于那些小法门的繁文缛节，也不要过分追求无二无三的境界。他认为唯有这一个实际行之有效的事实最为重要，其他的一切虚言空谈又有何用呢？
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的观点。首先，诗人通过题目《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》表明了这首诗词是《金刚随机无尽颂》系列的一部分，同时也暗示了其主题。诗人以简短的语句传递出了深层的思考。
诗人在诗中劝告人们不要贪恋于小法门，这里的小法门可以理解为琐碎的修行方法或狭隘的见解。他认为人们不应该过分追求无二无三的境界，而应该专注于一件实际有效的事情。这种观点意味着在追求精神修养的过程中，人们应该抓住真正重要的核心，而不是被琐碎的细节所困扰。
最后两句"唯此一事实，何用广言谈"则强调了诗人的观点，他认为言谈之中的虚浮空泛毫无意义，唯有实际行动才能带来真正的功德和成就。
这首诗词以简洁有力的语言，表达了释印肃对修行的独特见解。他呼吁人们放下虚浮的言谈，专注于实际行动，以此来实现真正的成就。这种观点对于当代社会仍然具有启示意义，提醒人们在追求目标的过程中，要抓住核心，不要被琐碎和虚浮所迷惑。
中夜不成寐，屋梁落月空。揽衣惊鼠散，看剑炙灯红。吾道空山里，年华细雨中。故人有傲吏，相忆兴还同。
故侯将我到山中，更上西峰见远公。共问置心何处好，主人挥手指虚空。
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋。今古不知谁卷得，绿萝为带月为鉤。
藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。
满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。