樵唱牵渔唱，川陆无间障。
两个且无声，佛在舌头上。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
樵唱牵渔唱，川陆无间障。
两个且无声，佛在舌头上。
诗意：
这首诗以简练的语言表达了一个特定的场景，具有佛教思想的意蕴。诗人通过描绘樵夫和渔夫的生活以及自然景观，寄托了对佛法境界的探索和理解。
赏析：
这首诗词以一种朴素而深邃的方式传达了佛教思想的内涵。首先，诗中提到了樵夫和渔夫，他们在各自的工作中唱歌，彼此之间没有障碍。这里的樵夫和渔夫可以被视为普通人，他们通过各自的劳动与自然相融合，展现了生活的平和与和谐。
接下来，诗人说到"两个且无声"，这里的"两个"指的是舌头和言语，"无声"则意味着超越言语的境界。佛教中，修行者追求的是超越语言表达的境界，通过默默无声的内心体悟，来抵达更高的境界。这句话表达了佛法中的舌灭之义。
最后一句"佛在舌头上"，进一步强调了超越言语的重要性。佛教认为佛性存在于每个人的内心深处，而不是依赖于外在的文字或言辞。佛教倡导的是通过修行和内心的觉悟来实现人生的真正意义。
整首诗词通过简洁而富有意味的词语，传达了佛法的核心思想。它表达了超越物质世界的追求，强调了内心的平和与理解的重要性。这种通过自然景观和生活场景来抒发佛教思想的方式，展现了宋代佛教诗歌的特色。
为爱山房峭绝，十年两借禅床。松声夜半清枕，洗尽世间笙簧。
练月萦窗，梦乍醒、黄花翠竹庭馆。心字夜香消，人孤另、双鹣被池羞看。拟待告诉天公，减秋声一半。无情雁。正用恁时飞来，叫云寻伴。犹记杏栊暖。银烛下，纤影卸佩款。春涡晕，红豆小，莺衣嫩，珠痕淡印芳汗。自从信误青骊，想笼莺停唤。风刀快，翦尽画檐梧桐，怎翦愁断。
篱菊滩芦被霜后。袅长风、万重高柳。天为谁、展尽湖光渺渺，应为我、扁舟入手。橘中曾醉洞庭酒。辗云涛、挂帆南斗。追旧游、不减商山杳杳，犹有人、能相记否。
一夜西风响翠条。碧纱窗外雨，长凉飙。朝来绿涨水平桥。添清景，疏韵入芭蕉。坐久篆烟销。多情人去后，信音遥。即今消瘦沈郎腰。悲秋切，虚度可人宵。
前年十月间，胡兵满大梁。小臣阻天对，血涕夜霑裳。去年十月间，左省谪征商。扁舟归无处，江浙俱豺狼。今年十月间，叛卒起南方。官兵且二万，一旦忽已亡。一身幸无责，奉亲走穷荒。天宇如许大，八口无处藏。空山四十日，画饼诳饥肠。朅来古招提，和气霭修廊。迎门有禅伯，梵行
水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼。避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，笑指柴门待月还。棹警鸥飞水溅袍，影随潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，曾见钱塘八月涛。