无余任灭磨，应不唱巴歌。
真如法界内，无自也无他。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是此诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
金刚随机无尽颂，大乘正宗分第三。
无余任灭磨，应不唱巴歌。
真如法界内，无自也无他。
诗意：
这首诗词表达了印肃对佛法的理解和颂扬。它提到了金刚随机无尽颂，意味着佛法的广大和无限。诗人强调了大乘正宗的重要性，并表达了对这一正宗教义的坚信。诗中还提到了无余任灭磨，意味着超越一切烦恼和痛苦的境界。最后，诗词表达了真如法界的概念，它超越了个体的存在，既无自性，也无他者。
赏析：
这首诗词以简练而深邃的语言，传达了佛法的核心思想。金刚随机无尽颂象征佛法的无边无际和无穷无尽的力量。大乘正宗分第三则强调了大乘佛法的重要性，它是指引众生超脱苦难的正道。无余任灭磨表达了超越个体痛苦的境界，暗示人们应当超越欲望和执着，达到内心的平静和解脱。诗词最后提到的真如法界，表明佛法的根本实相，它超越了个体的存在和对立，彰显了智慧和空性的境界。
这首诗词通过简练而有力的表达，呈现出佛法的智慧和境界。它鼓励人们超越痛苦和执着，追求心灵的解脱和平静。诗词的意境深远，启发人们对生命和存在的思考，具有一定的哲理性和禅意。
发底青青无限春。落红飞雪谩纷纷。黄花也伴秋光老，何事尊前见在身。书万卷，笔如神。眼看同辈上青云。个中不许儿童会，只恐功名更逼人。
接石为槽绕画檐，清风爽气坐来添。恰从天外为飞瀑，又向人间作水帘。
久不在城市，少留心怅然。幽芳可揽结，伫子饮云泉。
自叹平生老道涂，不堪泥雨又驱车。鹭鹚第一清高底，拂晓溪中有干无。
彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。生为名家女，死作
云长不绝旧君情，元直终随老母行。立效报公何感慨，指心辞主更分明。三方本以兵攻战，一士能为国重轻。多谢曹刘存大度，任教忠孝得成名。