塔庙比摩尼，觉了不修持。
身中真舍利，只恐自狐疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了对佛教正统教义的尊崇和对修行者内心疑虑的思考。
诗词中描述了一个场景，即在塔庙中有一尊摩尼佛像，但是作者却感到自己修行不足，产生了疑虑。作者提到自己内心中有一颗真正的舍利子，舍利子是佛教中具有象征意义的圣物，代表着佛陀的智慧和慈悲。然而，作者担心自己的内心是否真正地理解和接受了佛教教义，是否能够真正地修行。
这首诗词的中文译文可能是：
塔庙中摩尼佛像比临，
感悟却空虚难维持。
心中藏有真正舍利，
唯恐自我怀疑不已。
这首诗词通过描绘作者内心的疑虑和不安，表达了对于信仰和修行的思考。作者明白自己的修行之路并不容易，他对自己的修行成果感到不满，担心自己是否能够真正理解佛教教义，是否能够坚定地修行下去。这种内心的疑虑和挣扎在修行者中是常见的，它们反映了一个人对于自己信仰和修行的追求和探索。
这首诗词中的「金刚随机无尽颂」是释印肃创作的一部佛经，表达了不断修行、不断追求的意义。通过描绘作者内心疑虑的情景，诗词呈现出一种精神上的探索和自我反省的态度。它提醒读者要对自己的信仰和修行保持警觉，不断追求真理，不断超越自我。
这首诗词以简洁的语言展示了作者内心的思考和疑虑，使读者对于自身的信仰和修行产生共鸣。它通过对内心挣扎的描绘，表达了对佛教正统教义的尊崇和对修行道路的坚持。这种对内心深处的自我探索和追求是佛教修行者常常面临的挑战，也是人们在信仰和哲学方面所面对的普遍问题。
里閈依杨氏，年家托郑门。升堂从壮岁，择婿得贤孙。妇德仪中壶，阴功燕后昆。尤怜吾女子，流涕说慈尊。
一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。泪别各分袂，且及来年春。
赵君规模要名世，徐君人物南州稚。欲携老砚共砚冰，梅花不许山礬弟。今年识徐如识春，未识佚老园中人。似闻竹外一溪碧，天与隔断俗子尘。此诗到眼情已浃，吾曹终与常人别。不然持问溪头云，渠自客吾分半榻。
幽香结浅紫，来自孤云岑。骨香不自知，色浅意殊深。移栽青莲宇，遂冠薝卜林。纫为楚臣佩，散落天女襟。君持风霜节，耳冷歌笑音。一逢兰蕙质，稍回铁石心。置酒要妍暖，养花须晏阴。及此阴睛间，恐致悭墙霖。彩云智易散，鷤鴃忧先吟。明朝便陈迹，试著丹青临。
前槛琼钩挂，深房斗帐褰。梨花飞白雪，蕙草吐青烟。彩凤依珠树，神龙护玉莲。惊禽时格磔，戏蝶自翩翾。度繡金针澀，迷钩画蠟煎。怨眉颦翠羽，危涕迸朱弦。远信三年字，空庭尺五天。行云愁梦彻，初日妬妆妍。织为回文乱，鬟非堕马偏。风车来未定，月杵望长悬。宝鑑肠空断，银潢
天骄运去如聩堤，横决燕涿流青齐。斩午揭旗鼓扣并塞，被发左衽称遗黎。脍肝山前走肉语，砍骨寨裹饥魂啼。尽笼虎兕淮南北，期猎狐兔山东西。常人喜功首例肯，智士察变眉先低。危言不顾犯众忌，设难直欲开群迷。近嗟唐祸兆回纥，远述晋乱基羌氐。积薪未然不着手，曲突已验空噬脐