方称调御师，大愿力弘慈。
含灵皆一体，灭度行无私。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
金刚无尽颂，歌颂威仪寂静，第二十九章。
称呼调御师，表达伟大的愿望与慈悲。
万物灵性合一，灭度行动无私。
诗意：
这首诗词以金刚无尽颂为题，表达了威仪与寂静的赞美之情。第二十九章中，诗人称呼调御师，表达了对调御师的敬意和景仰。调御师代表了那些具有高深智慧和慈悲心肠的人，他们怀揣伟大的愿望，致力于普度众生。诗人认为，万物的灵性都是合一的，彼此相连，没有任何差别。而调御师们在灭度众生的行动中，没有私心杂念，完全无私无我。
赏析：
《金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九》这首诗词以简练的语言表达了佛教中对于调御师的赞美和崇高的理念。诗人通过称呼调御师，展现了对他们的崇敬和推崇。调御师在佛教中是具有特殊地位和职责的人，他们以智慧和慈悲心来引导众生，帮助他们超脱生死轮回。诗人认为调御师所具有的威仪和寂静是非常宝贵的品质，体现了他们内心的安定与平静。
诗词中的"万物灵性合一"表达了佛教中的观念，即万物之间没有分别和差异，都具有相同的本质和灵性。这种观念强调了众生之间的相互关联和相互依存，以及人与自然之间的和谐共生。调御师在灭度众生的过程中，没有私心杂念，完全无私无我，以智慧和慈悲心来引导众生走向解脱和觉悟。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对调御师的敬佩和对佛教理念的赞美。同时，诗人也呼吁人们能够在日常生活中体现威仪与寂静，以及无私无我的精神，以达到心灵的平静和和谐。
东错侯，自言安，仙华玉寿浮云端。绣窗锦幔飘蜚仙，丹青美女侍七贤。侍七贤，奏笙歌。笙歌逸响哀怨多。苑中花木费绮罗。我欲逾城城有围，原作双黄鹤，栖瑶池。栖瑶池，辟尘垢，至尊屠肉，潘妃酤酒。石头江上龙驹走，三月松紧风吊杨柳。
姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。开宴香蔼华堂，金杯休诉，好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿，有个人人同祝。两鬓春风，一钗香雾，长与瑶池绿。更祈眉寿，愿如南山松竹。
逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
横浦云亡后，斯文付此贤。命其随道丧，学又绝心传。河洛湮来派，西州忆旧缘。伤心耆老尽，挥泪对霜天。
先贤平易以观诗，不晓尖新与崛奇。若似后儒穿凿说，占人字字总堪疑。
十年落泊竟何成，人事纷纷几废兴。今日扁舟淮上去，青山似与客相迎。