根在淤泥中，花开丽日红。
洁精无玷污，明月却相融。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》
译文：
根在淤泥中，
花开丽日红。
洁精无玷污，
明月却相融。
诗意：
这首诗词是宋代释印肃创作的一首佛教颂词，表达了一种深刻的禅理和修行境界。诗中以花和月为象征，通过自然的意象描绘出一种修行者的境界和追求。诗人以淤泥中的根和绽放的花来比喻修行者的起始点和成长过程，意味着修行者出生在尘世中，但能在其中茁壮成长，并展现出美丽的花朵。
同时，诗中提到花朵洁净无瑕，没有被尘世的玷污所影响，象征修行者能够在世俗纷扰中保持内心的纯净和清明。明月与花相融，表示修行者能够与宇宙中的众生和谐相处，达到心与外界的融合。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，通过自然景物的描绘，传达了深邃的佛教思想。它表达了修行者在世俗尘嚣中能够保持心灵纯净、超越俗世的境界。花开丽日红，寓意着修行者在日常生活中能够展示出美丽与光明，即使身处淤泥，也能发现内心的宁静和美好。而洁精无玷污，明月相融的描写，表明修行者能够与宇宙和谐相处，无分别地体验众生的共通性。
这首诗词通过简练而优美的语言，传达了修行者超越尘世的追求和对内心纯净的追寻。它以自然景物为象征，使人们能够从中感悟到禅宗的智慧和境界。同时，它也提醒人们，即使身处纷扰的世界，也应该保持内心的清明和宁静，与他人和谐相处，体验到内心的美好与共通性。
少年食糠核，吐去愿一官。躬耕遇敛获，不知以为欢。谓言一飞翔，要胜终屈蟠。朝廷未遑入，江海失所安。多忧变华发，照影惭双鸾。恩従万里归，独喜大节完。日食太仓米，箧中有余纨。奇穷不当尔，自信处此难。长女闻孀居，将食泪滴盘。老妻饱忧患，悲吒摧心肝。西飞问黄鹄，谁当
拜命南来得老臣，肃将庙略制妖氛。淮西将吏尊儒帅，并土儿童认使君。新赐锦衣光照日，旧行棠树茂如云。应怜孤宦潮阳守，憔悴无人与上闻。
昨夜三清醮罢迟，步虚声逐翠云飞。小仙自向人间去，留得青词袖里归。
新秋过雨月如霜，缓足蓬莱彻上方。翠木玲珑藏宝界，白烟浓淡锁华堂。书名越艳谁兴发，角动单于自感伤。山似卧龙天似水，却疑身在海中央。
依然这后村翁，阿谁改换新曹号。虚名砂砾，旁观冷笑，何曾明道。吟歇后诗，说无生话，热瞒村獠。被儿童盘问，先生因甚，身顽健、年多少。不茹园公芝草。不曾餐、安期瓜枣。要知甲子，陈抟差大，邵雍差小。肯学痴人，据鞍求用，染髭藏老。待眉毛覆面，看千桃谢，阅三松倒。
接禄才余岁，为邦近故园。案图三万户，镇静五千言。雪尽春泥滑，风生沙水昏。犹须放琴客，坐席稍能温。