如来有说耶，声闻未辨邪。
返成非谤罪，却业云遮□。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无得无说分第七》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如来是否有言语，
声闻未能辨别善恶。
归还邪恶的言辞，
修行被云雾遮掩。
诗意：
这首诗词探讨了佛教中的一种思想，即言语的力量和使用。作者在诗中提到如来是否有言语，指的是佛陀是否会用言辞来传授教义。而声闻指的是佛教中的声闻弟子，他们尚未能够分辨出善恶之言。诗人表达了一种意愿，希望邪恶的言辞能够被还回，而修行者的道路则被云雾所遮掩。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言表达了佛教思想中的一种见解。通过对如来言语和声闻弟子的思考，作者探讨了言辞和修行之间的关系。诗人认为，言辞具有巨大的影响力，善恶之辨需要通过智慧和修行来获得。他希望那些具有邪恶性质的言辞能够被还回，让修行者能够摆脱云雾的遮掩，更好地修行和领悟佛法的真谛。这首诗词展示了作者对佛教教义的深入理解和对修行道路的思考，同时也反映了他对修行者的期望和祝愿。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。