法应如是解，其余休捏怪。
六臂任三头，一心无变坏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·知见不生分第三十一》是宋代释印肃的作品。这首诗词表达了关于法性和心性的思考。
诗词以随机、无尽、金刚等词语作为引子，映射出一种无穷无尽、坚固不摧的境界。在这个境界中，作者提出了一种理念：知和见本身不会产生分别。这种理念表达了对于认识和观察的超越，即超越了对事物的表象和外在形态的分辨，而是直接抵达了事物的本质。
诗词中出现的“六臂任三头”和“一心无变坏”是象征性的表述，暗示了一个超越常人的存在。六臂代表了六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），任三头则体现了超越了常规思维的能力。一心无变坏则表明了心性的纯净和稳定，不受外界变化的影响。
通过这首诗词，作者释印肃展示了对于法性和心性的深入思考。他认为，真正的洞察力和智慧不在于对于表面现象的观察和分辨，而在于超越表象，直接抵达事物的本质。他以金刚不坏的形象，传递出一种超越凡尘的境界，表达了对于智慧和内在力量的追求。
这首诗词的赏析在于其深奥的思想和象征性的表达。它启示人们要超越表面的幻象，去寻找真正的智慧和洞察力。诗中的形象和词句给予读者一种力量和勇气，鼓励他们去探索内心的深处，体验超越物质世界的境界。这首诗词以简练的语言，表达出释印肃对于法性和心性的深刻理解，同时也给予读者一种思考和启示的空间。
夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术
春风似箭，春雨如膏。旷劫来事，不隔丝毫。
屏迹山村病日增，乌皮几稳得闲凭。冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。蛮童采药归来晚，客至从嗔唤不应。
一室荒芜孺子贫，知君四海入经纶。杀身虎口终何补，洒扫庭除自可人。
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
一盆堪作沼，寻丈讵非塘。底用荷花盛，方能心境凉。忍将禾黍地，凿出水云乡。极目平畴阔，时看白鹭翔。