宿雾初披縠，晨霞暂照梁。
千金经换笑，七驾未成章。
尘暗神妃襪，衣残侍史香。
深情传宝瑟，终古怨清湘。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《槿花》是一首宋代诗词，作者是杨亿。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
槿花，初披宿雾的红绮，晨霞暂时照亮了梁上。千金换来的笑，七驾车未能成文。尘暗了神妃的丝袜，衣裳残留着侍史的香气。深情传达了宝瑟的琴音，却永远怨恨着清湘。
这首诗词以槿花为主题，通过描绘槿花在清晨中的景象，表达了作者内心深处的情感和怨恨。下面对各句进行分析：
1. "宿雾初披縠"：宿雾指夜晚的雾气，初披縠表示槿花初次绽放，縠是红色的意思。这句诗描绘了槿花初开时的美丽景象。
2. "晨霞暂照梁"：晨霞是指早晨的霞光，照亮了槿花所在的梁上。这句诗表现了槿花在初晨时被朝阳照耀的壮丽景色。
3. "千金经换笑"：千金是指无价之宝，经换笑表示通过付出巨大代价换来一丝微笑。这句诗揭示了作者为了得到一丝微笑不遗余力的努力。
4. "七驾未成章"：七驾指七辆马车，未成章表示未能成为文章。这句诗暗示了作者的努力和付出还没有转化为成就或成就尚未完全展现。
5. "尘暗神妃襪"：尘暗表示尘埃弥漫，神妃指古代神话中的女神，襪是丝袜的意思。这句诗描绘了神妃的丝袜因尘埃而显得暗淡无光，暗示了作者内心的失落和沉重。
6. "衣残侍史香"：衣残指衣裳残留，侍史是指侍奉官员的人，香表示香气。这句诗描绘了侍史留下的香气仍然残留在衣物上，暗示了作者对过去的回忆和侍奉官员的情感。
7. "深情传宝瑟"：深情指深沉的感情，传宝瑟表示通过宝瑟琴音传达情感。宝瑟是古代的一种琴，这句诗表达了作者通过音乐表达内心深处的情感。
8. "终古怨清湘"：终古怨表示永恒的怨恨，清湘指楚国的湘水。这句诗表达了作者内心深处的怨恨，与楚国湘水的意象相结合，表现出作者的伤感和不满。
总的来说，这首诗词通过描绘槿花的美丽景象和一系列意象的运用，表达了作者内心深处的情感和怨恨。诗中展现了作者对美好事物的追求和努力，同时也抒发了作者对自身努力未能得到应有回报的失望和怨恨之情。整首诗以自然景物为背景，通过对具体物象的描绘，折射出作者内心的情感体验，展示了对美的追求和对现实不尽如人意的痛苦。同时，通过对神话元素和历史典故的运用，增加了诗词的意境和深度，使诗意更加丰富和多层次。
万里一飞篷。吟老丹枫。潮生潮落海门东。三两点鸥沙外月，闲意谁同。一色与天通。绝去尘红。渔歌忽断荻花风。烟水自流心不竞，长笛霜空。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
有怀南涧老，月冷梦魂赊。烟闭金丹灶，云迷玉斧家。高云嗟缥缈，醉墨喜倾斜。明日秋风起，愁看菊蕊花。
眼底论人物，如君亦壮哉。作书犹乞米，造物不怜才。跋履妨诗笔，祛除近酒杯。飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
杜鹃啼血诉春归，惊落残花满地飞。惟有帘前双燕子，惜花衔起带香泥。
泉光四散骇猿猱，迸起平池点滴高。谁欲斗量徒积梦，人将瓶汲肯辞劳。声随夜雨穿疏箔，名逐春风入小槽。别有雷峰峰下圃，一泓埋没在蓬蒿。